近来原创太少，一般转载人家的论文，这样不好，我今天原创点文章。上篇是安徽巡抚福济致石达开劝降书，这篇是李元度对石达开劝降书，我对李元度的了解要高过上个写劝降书的人，怎么说呢。 李元度这个人，我个人觉得是搞文化的料，而不是打仗的料。
李鸿章因为李元度跟曾国藩闹翻过。 当然那是表象而已，内在是李鸿章想跑。没理由只有找个理由。跑题了。赶紧扯回来。
原文加简单的注。（）括号内是我的注。
此信时间大约在咸丰八年末，我从信的内容看出的。与安徽那封信相差一年，这一年是石达开从事事顺利，日子有点难过的一年。 这一年败仗有点，受天王压制，其他王排挤，跟湘军有败仗的时候。 李元度觉得这是好时候，就写了这封信。
劝降书要看时间的，别人挺顺你劝降那是找不自在。个人觉得这篇的水平低于安徽巡抚的劝降书。
统领平江水陆全师李元度谨寓书于石君达开足下：盖神器不可以妄假，大业不可以力争。昧顺逆者夷诛，识时务者为杰俊。自洪秀全、杨秀清、肖朝贵、冯云山、 韦昌辉与足下等称乱以来，计已八九年矣，荼毒生灵不下数百万矣。顺逆之理姑量勿论，足下亦将成败得失，祸福存亡之故猛然省悟，通筹而熟计之乎？（先夸了一下石达开同志，说你们荼毒生灵，然后说，清和太平天国谁对谁错不讲，讲讲石达开同志自己的处境得失。）足下现在已 成骑虎之势，虽有悔悟之心，无自由达，是乃足下之苦衷也。然有绝好机会可以转祸为福，不特救生灵，保九族，并可名垂竹帛，成足下之奇功。机不可失，时不再 来，足下其亦知之否乎？今且不遽以空言劝足下，而先将其所以自取败灭之由，与我圣朝超越前古，万万无可抗逆之处，一一陈之。如足下祖宗有灵，则愿敬听鄙言 毋忽。（说出石达开现在混的差，有苦衷，投降可以救百姓，流救自己，名千古，转祸为福。）
从来草窃倡乱，如汉末之黄巾，唐末之黄巢，元末之刘福通、徐寿辉、张士诚、陈友谅，明末之李自成、张献忠辈，皆知主昏国乱，天命已去，人心已离，乃 敢乘机起事。然且不旋踵而尽底灭亡，其故何在？天道好生恶杀，凡为戎首者，理必先亡也。至若重熙累沿之世，朝无失政，民不离心，从未有平白发乱，妄起杀 机，如足下等者。以足下诸人之气焰，于黄巢(《汇略》本作陈)、张、李，百不逮一，又况洪、杨、肖、韦之现报已在目前，足下尚昂然得意乎？其谬一也(从历史上说，你们不如前些朝代的造反者。你们差距很大。)；自古以布衣得天下者，惟汉高祖、明太祖。后世之乱贼，皆欲妄拟，不知彼值秦远运终之后，为天下真主，而又有陈、项、张、刘之辈先为之驱除，且五六载即成帝业。 足下等倡乱端于圣明之世，身为祸首，而听踞之郡县日败日蹙，党羽歼灭过半，足下岂犹在梦中耶？其谬二也（说刘邦，朱元璋人家是乱世造反，你们是盛世造反。当时不能说是盛世，但也不能说乱世，可说是乱世之初。说你们挂了一半了，你们在垂死挣扎。 没说的那么严重，确实有点衰落的迹象。）；足下等所张伪示，多以夷夏之界为辞。无论舜生东夷，文王生西夷，古有明训。且足下等奉者，乃西洋之天主教，不自相矛盾乎？其谬三也；西洋风俗以女为主，生男反以嫁人。本国皆杂种，无一姓有真骨脉者。足 下甘从其数，是相率而为杂种也。且天主教有兄弟而无父子君臣，以妻为妹，以母为妹，灭绝伦常，真无人理。中国能行此道乎？其谬四也；（从文化理论上攻击天朝，有地方比较荒谬，他也不懂外国有些事。有地方说挺对。拜上帝会不洋不中，有点乱七八糟。）足下等窃发之由，或因前次洋人构衅时，中国有给洋钱之事，遂疑官军不振，相率为乱。岂知洋人志在贸易，原无窥窃之心，故朝廷姑以大度容之。迨后来进粤城，则已严拒之矣。去年在 粤东滋事，已尽杀而痛惩之。且烧洋行十三家，勒赔关税三百万矣。真洋人尚不敢猖狂，而谓窃其绪余者，独能成大事乎？（看这一点的比较明白，跟我观点相似，洋人为了贸易，而不是侵占土地。现在人很少这样想。我写过一篇名为鸦片战争的博客，讲过这个问题。由于硬盘坏了，永久消失。你们看我们打不过洋人，觉得我们比较差，你们就想造反，其实我们是不怕洋人的。）其谬五也；治历明时，闰余成岁，自羲皇 舜帝，载在尚书。月望则圆，月晦则缺，昭然共见。足下等欲妄更之朔望，弦晦一概颠倒，是谓逆天。至于改支干如丑好、卯荣、亥开等字，与所谓“天父下凡”及 “六日造成山河”等语，皆丑怪荒诞，令人呕吐。其谬六也（又在从天文学忽悠了，古代人的天文现在说就是迷信，说上天说现在圣君在位，你们想造反门都没有。）；孔孟之道，与天无终极，今欲以邪教压孔孟而夺其席，此乃古今未有之奇变。既为天理所不容，即为人 心所不服，以此愚天下而新耳目，此与黄巾贼所云：“苍天已死，黄天当立”何异？独不思黄巾贼作何结局乎？其谬七也；《礼》曰：“天子祭天地，诸侯以下皆不得偕。”且祀典正神，尤为圣帝明王所首重。足下等称天以灭诸神，于天则每食必祭，亵越殊深；于神则见像必毁，凶猥若狂。凡先师木主，关帝、岳王之遗像，皆 一例残灭。无识者反以神无报应，疑足下等之有所自来，不知天正欲厚其毒于降之罚耳。群孽之贯盈未极，鬼神亦有蒙垢之时。待其气衰而歼之，将见报愈远，而祸 愈毒。足下等平日(自？)倡乱，杀生灵数百万，残神像数百千，既伏天诛，足下尚得高枕而无忧乎？其谬八也。（又是封建迷信，说孔子才正道，你们都是邪教。你们摧毁孔庙，关帝庙，岳王庙，佛庙，道观，那是人神共愤的。 鬼神要来治你们的。 古代人们大多都迷信，太平军到的地方把一些宗教信仰的东西破坏了，确实让很多人反感，我觉得这是太平天国败的一个原因。 天神不能下来灭太平天国，但是，下边的老百姓信天神，你灭他们信仰，他们就会灭你。 把别的宗教当成坏的，那些人成异教徒。我个人觉得造反应该包容很多人，不要树敌太多。）
第一段列了八个错误。现在人看来荒谬的恐怕不少，但是，清朝人可能觉得比较对。 但是石达开是什么样人，石达开的思想跟现在的人观点不会差很多。 所以，写的很垃圾对石达开来说。
注了第一段好累。第一段讲道理。
第二段讲事实。
凡此皆彰明较著者，然既以理言之，请再以势论之。天下十八省，合奉天为十九省，而蒙古之四十八部皆隶本朝版图。足下等所踞者，在江南惟江宁一城，在 安徽惟安庆一城，在江西惟吉安、抚、建三城，城以外皆非所有，此犹九牛之亡一毛耳。（讲我朝的国土很多，地大物博，你们只占了国家面积九牛一毛。太平天国占的地方比他说要多不少，地方小是事实，不过地方小都是中国很富裕的地方。 就像现在新疆，西藏很大，加一起也不如半个上海。虽然太平天国没上海有钱也很富裕的。虽然最富裕的时候已经过去。）伪示中动称万国来朝，岂不可愧？此广狭之万不能敌也。自官军克扬州、镇 江及广州，而金陵之贼困；克庐州及巢湖，而安庆之贼困；克武汉、蕲、黄及湖口，而九江之贼困；克袁州及瑞州，而吉安之贼困。现在金陵、安庆、九江、吉安皆 合长围，粮尽援绝，如鸟在笼中，插翅不能飞出。足下等所恃者，不过踞城坚守耳。我军以长围困之，粮草纵多，围至一年半载，势所必尽。（你们很多要塞都被我们解决了，你们现在只是苦苦守着几座城而已，我们围了好久，粮草很多，围你们个一年半载，你们就悲剧了。 你们是笼中之鸟，插翅难逃。）请观武汉、镇江、瑞、 庐守城之贼皆痛歼殆尽，人肯为足下等死守乎？此强弱之万不能抗也。足下等犯北之众，渡黄河者十万有奇，竟至只船不返。且起事以来，踞武汉而不能取荆、襄， 踞扬州而不能得淮、徐，踞岳州而不敢图巴蜀，踞常、澧而不敢窥黔、滇。已破湘潭矣，不能溯流以通两广之老巢，而为塔军门之千二百人所败。已破邵武矣，不能 乘势以收闽、浙之要郡，而为团勇之数十万所歼。此事机之多梗也。（讲太平军打了不少大城市，但是，不能更上一层楼，想打回两广都被我们打败。）自得金陵后，即志得意满，骄奢贪淫，又加以猜嫌忌刻，杨逆谋杀洪逆，反为韦逆所杀，诛其全 家。足下欲为杨报仇而歼韦逆，洪逆复深忌之，全家被戳，身几不免。祸起萧墙，自相鱼肉。此种奇变，足下自思，当亦寒心。然非足下所得自主也。恶贯既盈，天欲假手以正其罪也。（到天京到你们不思进取，天京事变，上天惩罚你们。）足下等如此猜忌，其党羽肯信从乎？现在胁从之众，愁苦不堪，思逃者十有八九，独足下梦梦耳？此本根之先拔也。足下起事之初，假仁义愚天 下，禁掳掠、禁杀戮、禁奸淫，人也亦颇为所愚。故所过都郡，自献者有之，迎附者有之，愿向导者又有之。此不过掩耳盗铃之术，其势必不能行也。不掳掠，则衣 无从得，食无从得，一切皆无从得。天下有甘受饥寒之贼乎？裹胁者皆无赖之辈，能保其不奸淫乎？既掳掠，复奸淫，有不杀戮者乎？（天京事变后人心散了，很多人想跑。 你们起事，假装仁义要买人心，那时候到的地方人们都拥戴你们，打下天下后你们楼主真面目，奸淫掳掠的。 有点污蔑太平天国了。）足下知其如此，偶取一二尤甚 者斩之以愚黎首，而仍阴听其所为。百姓已皆看破而深恨之亦。从前百姓畏贼，十万人可以横行乡里。间今则人人怨愤，处处团练，一县可得十万人，步步皆荆棘 矣。足下亦人，也非三头六足可以吓人也。今百姓既看破足下之伎俩，而又屡遭荼毒，财务被汝劫，房屋被汝烧，妻女被汝淫，童稚被汝掳，其充乡官多未经战阵， 是以当之辄靡，足下等遂肆然天下无人。（ 说从来你们挺牛，十万大军到处很行，威的很。现在呢，我们有团练了，处处团练。你们以后不行了。以前是老百姓支持太平军不是怕，后来，清对通太平天国的人比较严厉，谁通谁死的。当然没人敢通了，加上后来的团练。劝降书有真有假，注释的真累。）今则历练儿及十年，官军之精锐较前百倍矣。我湖南兵尤称义勇，援江援鄂曾部堂麾下，水陆数十万人，身经百仗，饷足固战，此乃国家之气运所为，非可勉强而得者。即如仆所部之平江营，五载以来杀敌不下二万矣，足下当深忌之。足下在广西时精锐积于一起，故尚得手。今则散为数 十起，势分则力薄，日久则气衰，后来者远不如前者。又见死伤过多，如曾天养、罗大纲等，先后就戮，莫不灰心丧气，各路官军又复蒸蒸日盛，窥破伎俩，屡战不疲，是今日之军情与前大不相同也。以理若彼，以势若此，足下试平心察之，可有一语之不确否？（我们曾国藩大人练的湘军很威，有钱，十多之众。 有讲你们当年起事时候那是精锐，所以打仗势如破竹，现在打下天下，精锐分开了。你们的一些大将被我军挂掉。我军蒸蒸日上，你们走下坡路。好好想想现在的形式吧。）
凡举大事，在识时变。使足下等举事于汉、唐、元、明之末造，不仁之行尚未必可得天下。今我圣朝全盛之时，忽发之难，则万万非其时矣。（又在忽悠了，说你们在汉 唐元明末造反可以，还不一定能得天下，我朝全盛时期，你们肯定不能成功的。）且足下亦知我圣 朝之所以超越万古者，固大有在乎！自古得天下者，三代以下汉，明为正。然或为亭长，或为寺僧，于前代犹有君臣之义。惟我朝龙兴东土，与前明为敌国。迨明运 告终，中原无主，吴三桂敦请入关定鼎，葬明帝以殊礼，今臣民服丧如考妣，死难之臣褒忠表节，自唐虞以来未有若此之盛者也。得统之正，此其一；圣祖仁皇帝御 极六十(一)年。高宗纯皇帝御极六十年，禅位之后又三年而非遐，享年之永，各以一朝驾梁，唐，晋，汉，周五代而犹复过之，自殷中宗以后无能比者。国祚之长，此其一；本朝之疆域，中国即大一统，又合以东省及内外蒙古，西藏，新疆诸部，纵横五万里。黔，滇，楚，粤，川，陕，改土归流之郡县以百余计。外如琉 球，朝鲜，高丽，安南，交趾诸国，莫不奉正朔，献贲书，遣子入侍，为开辟后所未有。幅员之广，此其一；我朝以神武定天下，入关后张，李滔天，逆焰如爝火之 见太阳。康熙初三藩之变，天下几失大半。圣祖年未弱冠，次第削平。此后，如平准噶尔，平青海，大小金川，平黔，滇，平台湾，平西藏，平回疆，平川，楚教 匪，平苗部，凡天戈所指，皆不劳而定。武功之盛，此其一；自古宦官女谒，至汉，唐，明而极，汉之常侍，唐之门生天子，明之九千岁，以及吕，武诸后，皆遗恨 千古，此外不可胜举。我朝宫范肃穆，内官不过六品，如斜封，墨敕及廷杖诸弊政，均一扫而空之。家法之善，此其一；前代人主多耽安逸。如明神宗至二十余年不 见大臣。我朝列圣相承，无日不召见臣工，文官知县以下，武官守备以下，一一过目。辇毂之下，纤悉必闻；万里而遥，威严咫尺，所谓“礼乐征伐自天子出”也。 政治之隆，此其一；国脉之存亡，视人心之向背，皆不可强为。康熙，雍正，乾隆三朝，皆免天下全租者七次，分别蠲免不可胜数。今皇上不动声色，芟夷大难，用 兵八载，田不加赋，户不抽丁，恩泽之及人，最深且久。以故贼踞城池，城以外即非贼有，贼去之后，立即反正，被扰之邑，依旧完粮。贼虽妄恣屠戮以威之，不能 禁也。人心之固，此其一；以如是之深仁厚泽而欲以悖理失势违时之举，执金鼓以抗天威，是自取灭亡，至死不悟也，岂不哀哉！（都是拍清朝马屁的文字，不看也罢。人家张之洞的文章，拍的艺术才值得学习。）
虽然足下既已成骑虎之势，则亦有不能中止之苦。闻足下系桂林富户，为杨，洪所逼胁出于不得已。又性慈不好屠戮，本年十月内犹放出老稚二千余人，即此 一端，亦可转祸为福。现在韦，杨浸戮，惟足下独存，或不在劫数之内。仆是以不借苦口抉摘根由，愿足下急急回头。（看你当年不明真相，被洪杨二人胁迫，赶快回头是岸，不然很容易天京事变重演。）如果以鄙言为然，即气迅复一信。刻下瑞，临 已复，九江，吉安不啻筌鱼陷兽。足下能将抚，建二城纳上归诚，凡城裹挟之众概令薙发而缴军器，隶江西者立即遣散，隶上下江及两湖，两广者分途资送回籍，传 知吉安及早投诚，免尽遭戮，仆当通禀钦差及诸抚各宪立即奏闻，加足下二三品之官，麾下得力将士，亦从优升赏。（投降了安置你属下，给你二三品的大官。）倘有假意，雷殛天诛！仆生平以忠信待人，断不 为欺诈之事。且足下独不闻江南副帅即昔日之张家祥乎？彼在广西投诚，今已官至一品，名满天下矣。又不闻福建之世袭澄海公黄梧，世袭靖海侯施琅，皆海寇郑成功之部将乎？彼当郑氏将亡之时，归顺反正，公候茅土，至二百余年，孰得孰失，何去何从，在足下自择耳。（举出例子那谁谁谁投降了，现在一品大员，施琅投降咋滴咋滴。）足下既与洪逆为仇，此日金陵合围，不日可破。若足下 于解散江西党与后，留劲卒三千，驰赴江南共擒烘逆，上报圣朝，下抒夙愤，封侯在指顾耳。倘仍徘徊歧路，眷恋穷城，则抚，建非可割据之区，江，皖更无立足之城，将回窜粤西而赣宁不能越，湖南更有精兵，团练则处处同仇，羽翼则纷纷剪除，彼时麾下之士必有谋献足下之首以取功名者。（投降后加官进爵。）兴言及此，足下离家乡已经七载， 自相残杀，一事无成，若待穷蹙之时而始有归顺之一，一失势之匹夫而已。广东兵威正盛，广西及湖南援兵数万，已克平，柳，恩，浔各府，前有劲敌，后有追兵， 吾见足下之束手就擒也殊甚易易。如欲仍回江皖，则战船已扼河干，辎重岂能飞渡？且九江湖口之师可乘胜而下，镇江金陵之师可乘胜而上，徽宁各有重兵，江南久 非所有，饥荒遍地，野无可掠，此尤必穷之下策也，岂待仆之赘陈耶？昔日项羽以拔山盖世之英雄，经汉兵围在垓下，尚有乌江之刎，此无地，失势故也。仆为设身处地反复思维，进退皆无善策，惟有归顺投诚一着立地见效，不惟保全宗族，并可建立奇功。足下其果猛然省悟焉否？仆带兵五载，备历艰难，前此气焰大张之际， 尚毅然不为少动，词此际敌势方穷，何反代作说客？诚念天心厌乱，劫运将消，不忍生灵涂炭，又闻足下有可为善之资，面恰值千载一时之会，是以推诚相告。谚 曰：苦口是良药。惟足下查裁之，即赐回音为幸。（威胁了一些你不投降会咋咋的，不投降没有后路了。）
我个人觉得劝降书写的一般。快一个小时才注，慢呀。
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