王闿运和前面提到的三个人不同，辜鸿铭、章太炎、吴稚晖不同。他是一个老式的文人，人家都到外国留学过，还在很多国家留学过，吴稚晖还倡导过留学，近代很多人都是他通过勤工俭学整出去的。
王闿运呢，生的早几年。清道光十三年，公元1833年。比其它三个人都早二三十岁，王先生生的早，没赶上好时候，没有接受过比较好的西方思想影响，他那时候还是跟曾国藩、李鸿章，那时候洋务运动接触点西方的知识。那时候主要是军事、工业，没有任何什么哲学文学的思想。现在，评论他的话，那他就是土鳖了。
现在，我觉得出不出国无所谓，在中国依然可以学到世界上的有用的东西，因为有因特网的存在。在那个时代，中国和世界差距很多，在中国想学都学不到一些有用的东西。
看的不过四书五经，诸子百家。历史，文学，哲学这些玩意。现在，说的好听这玩意叫国粹 国学，不好听就是封建腐朽思想，八股文、糟粕。
王闿运是中国最后一个纵横家，他活着时候给一个写的一个对联介绍自己。
春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。
王先生很想在仕途上飞黄腾达，像左宗棠当幕僚也是封侯拜相，李鸿章早期也是曾国藩的幕僚。当了很多年幕僚，看日子混不到头，教书做学问去了，一不小心混了国学大师。失之东隅收之桑榆呀。
王闿运早年怀抱帝王之学，曾试图参与治世，大有作为，然而屡遭挫折，无法施展抱负，遂绝意仕进，归而撰著授 徒，不过他“纵横志未就，空余高咏满江山”的傲岸之气未有稍减。平时嘻笑怒骂，讥弹嘲弄，无所不至，人常惮怕而避之。但他对学生真诚和易，勤于教诲，常常 正襟教授，侃侃而谈，终日不倦。王闿运平生早眠早起，不吸烟喝酒，所以精力充足，造诣独多。他著书都自己亲笔抄录，其书法凝厚，无一笔苟且，也不轻有误字，直到晚年的应酬文字都不潦草，从中也可以看出他为人为学的严谨作风来。王闿运一生居长沙的时间为多，因而他对长沙文化的发扬光大所起的作用是很大的。
《清史稿》说王闿运，“昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。”“经、史、百家，靡不诵习。笺、注、抄、校，日有定课。”因此成为一代宗师。
王闿运好治经学，并以致用为目的，尤其擅长公羊学。著作丰富，有《湘绮楼诗集》4册，《湘绮楼文集》4册，《湘绮楼笺启》4册，《八代诗选》10册，《唐七言诗选》6册，《楚辞注》1册，以及《尚书义》、《尚书大传》、《诗经补笺》、《礼记笺》、《春秋公羊传笺》、《穀梁传笺》、《周易说》、《周官笺》、《论语注》、《尔雅集解》及墨子、庄子、鹖冠子义解等。其经学著作和诗文，后人合刊《湘绮楼全书》，近年岳麓书社有《湘绮楼诗文集》和《湘绮楼日记》刊行。其所著《湘军志》成一家之史，因被曾国荃认为轻诋湘军及曾国藩而遭毁版，后由成都尊经书院学生出资重刻。
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