士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
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钱穆是我很喜欢的大师之一。 看过他不少的书。
《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。
我自然是着重看了明清两代的内容了。 发现自己学问太差，对很多有用的书呢，看不懂。 虽然自己对中国历史大体是了解的，但是，他的某些分析，你不了解那个时代的历史。没有个几个月，几年的历史基础，你根本不会对那本书有很深的了解。
就比如《君主论》这本书很不错，你要不了解欧洲的历史。 真正去理解其中的意思真的很难。 [点击阅读全文…]
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看沈桂芬的时候，觉得他考上进士那年，似乎是个伟大的年份。特意找来一下当年的皇榜。
当年考上这个皇榜，似乎比现在考上清华北大要牛的多。
把几个我熟悉的点出来。
状元 香帅张之洞的哥哥。
榜眼同志，挂在太平天国打武汉的时候，不然这样的出身混个尚书或者侍郎退休难度不大。
探花同治也回常熟跟曾国藩一样搞团练。运气比较好，活到了光绪二年吧。混到兵部尚书。 [点击阅读全文…]
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中国自古农业立国，以自给自足的小农经济为主要生产方式，分工简单。那些家中略有 盈余，俗称小地主的人多以当官为出路，图个封荫，好荣光耀祖。读书，应试，入仕成了古代知识分子的人生三部曲。士子们对科名孜孜以求，锲而不舍，家庭父兄 也以此督责期望。戴均衡在桐乡书院四议中，记叙咸丰，同治间民风士习中说“自科举之法行，人期速效，十五不应试，父兄以为不才；二十而不胶痒，乡里得而贱 之。 ”习惯是可怕的，一个青年，20岁不中秀才进学，就会被社会舆论所轻视，遭受巨大的舆论压力。但在这压力重重的科考中，却出现了不少乐闻趣事，如今看来别 有一番滋味。现我试举几件以做饭后茶资，供诸君娱乐。
白发童生，寿星举人
黄章，广东顺德人，年近40才考中秀才，60岁补上廪生，83岁被选为贡生，100岁时参加乡试。从广东到北京应试，千里迢迢，一路由曾孙服侍照料。入考 场时，黄章在灯笼上大书”百岁观场”四个字，曾孙在他前面引导。黄章以百岁高龄应乡试成了当时科场佳话，时康熙三十八年（1699）。在近三个世纪以后， 面对如此“佳话”，不知看官们做何感想？ [点击阅读全文…]
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如果我是一个生活在清朝的农民子弟，我想出人头地，我该怎么办？
第一步，我要参加县里的考试，这个叫做“县考”。
第二步，县考及格了，我就要参加市里的考试。清朝的时候，“市”叫做“府”，市长叫做“知府”。所以市里的考试叫做“府考”。
第三步，知府上报通过府考及格线的考生名单，中央会派教育部特派员“学政”组织以“府”为单位的“院考”。
第四步，院考及格了，就是政府认定的知识分子了，叫做“生员”，可以自称为“秀才”。 [点击阅读全文…]
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