士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，祇為其主遊間秦耳，請一切逐客。」李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，井國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不與，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。」 [阅读全文…]
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心情不是太能平靜下來，以前說過，這一段在看春秋戰國的歷史， 還有秦漢的歷史。
對晚清有點懈怠。
李斯年輕時候《諫逐客書》，很牛x的文章。 我讀了三遍。
高丘之後反而杯具的人物了。 後來的指鹿為馬。 李斯可以說是天才。 他可以有幾種選擇，都沒有做。
立公子扶蘇，就沒胡亥什麼事了。
立胡亥殺趙高。 在趙高指鹿為馬前殺他。本來強勢的李斯被小小太監的腰斬了。真是悲劇。 [阅读全文…]
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奇怪，读姚鼐的李斯论 总感觉林则徐跟很像文中的李斯呢。蒋廷黻先生的《中国近代史》第一章中的林则徐完全就是李斯这样的人。
苏轼《荀卿论》云：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。” 姚鼐提出不同的见解，认为李斯只是趋炎附势之徒， 为谋一己之富贵而迎合秦始皇崇尚严刑峻法的做法，根本不是运用儒家所学以乱天下。
苏子瞻（苏轼， 字子瞻）谓李斯（秦代政 治家，曾受教于大儒荀卿，后入秦，助秦始皇统一全国。始皇死后，李斯附和赵高， 迫秦始皇长子扶苏自杀，改立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，遭杀戮， 灭三族。） 以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无 待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 [阅读全文…]
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