瞿同祖先生的《汉代社会结构》。 唐浩明的《评点曾国藩奏折》。
两本书翻翻看。
以前有篇文章講如果幹掉翁同和之弟。
咸豐五年六月十二。幹掉江西巡撫陳啟邁。
自軍興以來，各路奏報飾勝諱敗，多有不實不盡之處，久為聖明所洞鑒，然未有如陳啟邁之奏報軍情，既無一字之不虛者。 茲風不改，則九重之上竟不得知外間之虛實安危。此猶可盧之大者也。 目下東南賊勢，江西，湖南最為吃重，封疆大吏關係非輕。臣既確有所見，深恐貽誤全局，不敢不瑣敘諸事，瀆陳于聖主之前。
之後兩年是曾國藩最痛苦的兩年。
跟石達開一起度過。
咸豐七年，又拿母親的死和皇帝討價還價。
以臣細察今日局勢，非位任巡撫有察吏之權者，決不能以治軍。縱能治軍，決不能兼及籌餉。臣處客寄虛懸之位，又無圓通濟變之才，恐終不免於貽誤大局。
跟咸豐要官。說的多好聽， 自己無圓通濟變之才，恐怕貽誤大局。
跟幹掉翁同書那篇文章的一句話。
不敢因翁同书之门第鼎盛瞻顾迁就。一樣有趣。
咸豐八年的。再次出山。
臣才智愚鈍，頻年飽歷憂虞，待罪行間，過多功寡，伏蒙聖上鴻慈，曲加矜宥，惟有殫竭愚忱，慎勉襄事，以求稍紓宵旰憂勤。
曾國藩直到同治末年，依然常稱自己愚魯。
最近一白癡整天跟我冠冕堂皇的說話。以為說的挺好聽。 我實在想說，我常讀曾國藩李鴻章奏摺的人，你那點官話差的太遠，別在我面前賣弄好不好。
我文采的確不如你，問題是我從來沒打算讓自己文章寫得華麗過。
把文章寫成莊子或者柏拉圖那樣，既好看又極有價值。 自知能力有限到不了那個境界。 只求文有價值，不敢奢求文之華麗。
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讀到
少不自立，在宏遂淚今茲，蓋古人學成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日報，下流之赴，抑又可知。夫（火）疾所以益智，逸豫所以亡身，僕以中材而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒哉其難之歟，作《五箴》以自創雲。
很是慚愧啊。
最近幾天病重了些了。有空再做一些事情。
稟父母 道光二十三年正月十七日
在京為祖父母祝壽。望從澄候、溫甫等人求學之請。
男國藩跪稟父母親大人萬福金安：
正月八日恭慶祖父母雙壽，男去臘作壽屏二架。今年同鄉送壽對者五人。拜壽來客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，於十七日、二十日補請二席。又請人畫椿萱重蔭圖，觀者無不歎羨。
男身體如常。新年應酬太繁，幾至日不暇給。媳婦及孫兒女俱平安。
正月十五接到四弟、六弟信。四弟欲偕季第從汪覺庵師游，六弟欲偕九弟至省城讀書。男思大人家事日煩，必不能常在家塾照管諸弟；且四弟天分平常，斷不可一日無師，講書改詩文，斷不可一課耽閣。伏望常上大人俯從男等之請，即命四弟、季弟從覺庵師。其束（++上下月）銀，男於八月付回，兩弟自必加倍發奮矣。六弟實不羈之才，鄉間孤陋寡聞，斷不足以啟其見識而豎其志向；且少年英銳之氣不可久挫。六弟不得入學，既挫之矣；欲進京而男阻之，再挫之矣；若又不許肄業省城，則毋乃太挫其銳氣乎？伏望堂上大人地從男等之請，即命六弟、九弟下省讀書。其費用，男於二月間付銀二十兩至金竺虔家。
夫家和則福自生。若一家之中，死有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬稟叔父大人，恕不另具。六弟將來必為叔父克家之子，即為吾族光大門第，可喜也。
謹述一二，餘俟續稟。
稟父母 道光二十四年九月十九日
澄侯等人應以看書為主。
男國藩跪稟父母親大人萬福金安：
八月二十九日男發第十號信，備載二十八生女及率五回南事，不知已收到否？
男身體平安。家婦月內甚好，去年月裡有病，今年盡除去。孫兒女皆好。初十日順天鄉試發榜，湖南中三人，長沙周荇農中南元（原名廉立）。率五之歸，本擬附家心齋處。因率五不願坐車，故附陳岱雲之弟處同坐糧船。昨岱雲自天津歸，雲船不甚好，男頗不放心。幸船上人多，應無可慮。 [阅读全文…]
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友：直到20世纪，曾国藩仍然是许多人心目中的英雄，魅力未减，这究竟是什么原因?
袁：这的确是非常有趣的现象。蒋介石奉曾国藩为楷模，这是众所周知的事实。梁启超、蔡锷也崇拜他。甚至青年时代的毛泽东也对曾氏推崇备至。1917年他致信友人说：“愚于近人，独服曾文正。”毛泽东：《致黎锦熙信》(1917年8月23日)，《毛泽东早期文稿》第85页。湖南出版社1990年，长沙。直至1920年6月，他仍虔敬地念叨：“曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”毛泽东：《湖南改造促成会复曾毅书》(1920年6月23日)，同上第490页。更有趣的是，蒋介石留下了“手钞曾文正嘉言录”的记录，毛思诚：《民国十五年以前之蒋介石先生》1925年1月2日条。香港龙门书局1965年影印。而毛泽东的《讲堂录》中，也一再摘抄曾氏的格言。见《毛泽东早期文稿》第581、592、593页。同时，这不是他们几个人的偏爱，而具有相当的广泛性。20世纪上半叶，《曾文正公家书》是许多家庭的教子书。1949年以后这部书在大陆销声匿迹三十多年，至80年代又成了书店中的常见书。1911年春蔡锷应聘至滇任新军第19镇37协统领官，选编《曾胡治兵语录》为“精神讲话”教材，该军后来在辛亥革命和讨伐袁世凯中都发挥了重要作用。1917年4月，商务印书馆刊行了这本语录。黄埔军样创办伊始，校长蒋氏将之略加补充，又印发全校“人各一编”。国民党老一辈的将领没有读过这本书的恐怕很难找到。如果考虑到共产党的不少名将和重要领导人—周恩来、林彪、徐向前等都曾在黄埔工作或学习；加上1943年延安出版的八路军《军政杂志》刊登了《增补曾胡治兵语录白话句读》，要各级军官学习；《中国兵书集成》第50卷卷首说明，解放军出版社、辽沈出版社联合出版。其影响的广泛和深刻更不容低估。 [阅读全文…]
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大概半年前，曾讀過袁偉時先生關於晚清思想史的書。名字是《晚清大變局中的思潮與人物》。還了寫了一兩篇blog，不過這都在另一個blog上。 很多截圖 。wordpress上傳圖片功能太弱了。轉過來麻煩。
記得幾年前第一次讀到袁偉時先生評價李鴻章的文章，也是這種問答的方式。 讀起來挺親切。
本文节选自《晚清大变局中的思潮與人物》 第八章。
友：洋务运动的研究热闹了好几年，老兄有何高见?
袁：一言难尽。谈起洋务运动总是离不开恭亲王奕訢、曾国藩与李鸿章。除慈禧以外，对19世纪下半叶中国历史影响最大的人物恐怕就数他们了。而就思想而论，曾国藩是个突出的典型。
曾国藩属哪一家
友：直至20世纪上半叶，曾国藩的影响仍然引人注目，在这几个人中，似乎影响最为深远。但我给你们这些编哲学史的弄糊涂了：有的专章论述，有的却闭口不谈。曾国藩究竟是不是哲学家?
袁：有差别才好。千篇一律，人云亦云的书，你愿意看吗?是不是哲学家未见有法定标准。以家称人或自称，所在皆有，良窳不一，难以深究。至于应否写入专史，这就要看作者的史识如何了。
说到这里，我倒想起一个有趣的问题，曾国藩的思想究竟属哪一家?
时贤把曾氏列为中国近代的重要哲学家(参见《中国大百科全书·哲学卷》)，主要把他视作理学家。这样定位不能说毫无根据。一是他曾师事唐鉴，并向倭仁请益，二人都以理学名世。二则他的有些文章，如《答刘孟容书》、《顺性命之理论》、《书学案小识后》、《送唐先生南归序》等，口口声声：“学者何?复性而已矣。所以学者何?格物诚意而已矣。”曾国藩：《答刘蓉(孟容)书》，《曾国藩全集》书信(一)21页，岳麓书社1990年，长沙。道学味十足。而在其他文章中，也不时流露道学气。不过，多方面地看看曾氏的言行，判定他为理学家，又有轻率之嫌。
第一，应该看到，程朱理学是官学，曾氏出身于翰林，位兼将相，常把修心养性的官话挂在嘴边，自在情理之中。
第二，他受过理学大师的薰陶，熟悉程朱之学，理学对他说来不都是门面话，但那仅是其思想的一部分。同时，学与成家，其中程度大有差别。曾氏讲理学，大体说来，无非是陈陈相因的旧话。而真正称得上家的人，总要给一种学问增添点新内容。
第三，曾氏毕生信守儒学，但儒学不等于理学。
曾氏究竟怎样看待理学? [阅读全文…]
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看到本文第一句话，都觉得本文是90年以前的文章。 还有不规范的格式，不像近年的文章。
最后看到是85年的。 其实，很多时候当你看关于历史的文章时， 你也能看到写文章那个时代的历史。文章有低劣地方，也有能看的地方。 哪能看，哪不能看？ 懂的人不用说就懂，不懂的人说了也白说。
今天本来写了篇很长的blog，不过这个blog传图太慢。 就发到那个blog上了。 转过来麻烦，有空再说吧。
何桂清就是个杯具。
桂清由侍从出任疆事，才识明敏。在两江值英吉利构衅，迭陈应付之策。偕大学士桂良等议税则，多中肯綮，亦不能尽用其言。晚节败裂，误国殄民，虽廷议多有袒之者，卒难挠公论云。
论曰：陆建瀛、何桂清皆以才敏负一时之望，膺江表重寄。建瀛当军事初起，不能预有规画，临事仓皇。桂清无料敌之明，又失效死之节。二人者身名俱陨，罪实难辞。青麟受事于危急之秋，艰难支拄，终以越境被诛，论者犹有恕词焉。
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反动派内部，为了争权夺利，各树门墙，派系众多，互相倾轧排挤，自古已然。一八五四年春，曾国藩筹建成地主武装湘军，他说：湘军“营官由统领挑选，哨弁由营官挑选，什长由哨弁挑选，勇丁由什长挑选。譬之木焉，统领如根，由根而生干、生枝、生叶，皆一气所贯通。是以口粮虽出自公款，而勇丁感营官挑选之恩，皆若受其私惠”，（曾国藩《复议直隶练军事宜折，同治八年五月二十一日》，《曾文正公全集·奏稿》卷三十四，15～16页。）故能唯命是从。实际上，统领皆由曾国藩精心选择委派，“譬之木焉”，曾国藩是根，统领是干，营官、哨□是枝叶。统领、营官等的官职、薪俸虽出于朝廷，但统领等感曾国藩委派之恩，“皆若受其私惠”。因此，曾国藩对湘军拥有绝对的指挥权，也只有他能指挥湘军。湘军是近代中国第一支军阀队伍，曾国藩是近代中国的第一个军阀。曾国藩统率的湘军又是一支独立于八旗、绿营兵之外的队伍，不是经制之兵，没有固定的军饷，自一八五四年出省顽抗太平军后，清政府虽然命令各省协饷湘军，但是，各省的年岁有丰欠，军情有缓急，协饷往往迟解或不解，缓不济急，曾国藩遂就地筹饷，尽情搜刮，于是，与所在的地方督抚争权夺利，闹矛盾，搞摩擦。一八五五年，曾国藩碰到了一个别有来头、与他同样骄横的浙江巡抚何桂清，偏不买他的帐。
何桂清，字根云，云南昆明人，进士出身，在清政府中央历官至侍郎，得到咸丰帝的赏识，以大学士、军机大臣祁□藻、彭蕴章为奥援，一八五四秋出任浙江巡抚。一八五五年，曾国藩困守南昌，浙、赣两省毗连，曾国藩湘系与何桂清集团的矛盾开始产生了。一八五七年春，两江总督怡良告病开缺，彭蕴章等力荐何桂清总督两江。同年五月，清政府命令何桂清为两江总督，八月八日，勒令曾国藩在籍守制，意味着清政府把绞杀太平天国革命的希望，完全寄托到了两江总督何桂清与由绿营兵组成的江南大营身上。一八五八年，曾国藩东山再起，重新掌握湘军，何桂清更不把曾国藩湘系放在眼里。以后，两派围绕着驰援浙江巡抚罗遵殿、李元度组织“安越军”、救援浙江巡抚王有龄等问题展开了激烈的斗争，说到底，这是为了争夺浙江、江苏两省的地盘而各自施展阴谋诡计，排挤陷害，演出了一幕幕狗咬狗的丑剧。曾、何之间的派系斗争，使忠王李秀成顺利地一破杭州，然后回兵皖南，分进合击，取得了二破江南大营的辉煌胜利。 [阅读全文…]
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何桂清,
曾国藩
散文价值一般，我以为对我有价值的内容不过二十分之一。
不过我心情不好，还是喜欢看看忧伤的文章。
一
多少次走近你，又默然地离开；
多少次离开后，是更加的怀念。
胡林翼，我的寂寞远去的老乡，我心目中的伟丈夫，你蓝色的灵魂和坚韧的心像夕阳里傲然站立的一株木棉。我请求：在百年之后的今天，请打开你落满尘埃的窗口，打开那扇沉重的历史之门，让黛黑的夜色停在远处，让我的手轻轻触摸你发苦的名字，以及久远了的那些你无法言说的折叠的故事。
是的，这是我面对“胡林翼”三个字时的特有的情感，这个名字已不仅仅是对一个远去的人的简单称谓，它成为一个隐喻符号，一面迎风招展的拒腐幡旗，一种能在我的胸口掀起风暴的文化乡愁。
毋须讳言，我一直想写写胡林翼。我总以为，胡林翼是湖湘文化的重要人物，是中国近代史的一座大山，是“同治中兴”的三大名臣之一。三大名臣中的曾国藩、左宗棠早已在高高的庙堂之上享受着香火和叩拜。 [阅读全文…]
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胡林翼
这个奏折有种说法还是李鸿章写的。李鸿章是曾国藩幕僚。 这封奏折跟一年后《参翁同书片》一样经典。都是李鸿章代曾国藩所写。
这个奏折经典之处，在于不想给领导办事，还要做出一副为领导全心全意办事的态度。
敷衍的最高境界。
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李鸿章,
第二次鸦片战争,
翁同书,
鸦片战争
找这个文章并不是说《国朝柔远记》这本书不好，而是书你看有用的地方就好，别老看着没用的地方较真。
这本书不错，值得读。
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提要：历史研究很大程度上就是犁清历史真相，还历史的本来面目。中西近代关系史虽逝去不久，然有许多史实存在盲区或误区，须进行上下求索、中外比照论证。只有真实的历史，才有真实的意义。拙文仅就《清朝柔远记》有关鸦片战争清军战果的“统计”情况作一些简单的对照分析，以求正方家。
关键词：鸦片战争；《清朝柔远记》；清军战绩；比照考订
一、《清朝柔远记》及其作者简介
十五世纪末，时值明朝中叶，随着葡萄牙人的首次来到中国澳门，东西方的海道大通。西方国家为了寻求商品市场和殖民地，纷纷踏海而至，中西间的交往日益频繁。清代，道光年间爆发的鸦片战争，对中国国家生活的影响，远非历朝历代的战争所能比拟。对此，有关中外关系的记述和论著空前增多。其中王之春的《清朝柔远记》[1]是其中影响较大的一部。
王之春，字爵棠，湖南清泉人。他是明末清初著名思想家王夫之的后裔，曾追随曾国藩、李鸿章等人镇压农民起义，以文人兼武事的才干受到湘淮大吏的赏识任用。因此在他的书中，他所持的立场基本都是站在清政府一边的。但也不乏对琦善、奕山等“奸臣”的批评及地主乡绅中义勇人士的褒扬。
《清朝柔远记》共分二十卷，其中十八卷为整篇，以编年体的形式撰写，条目清晰，文字精炼。本书初稿的编成当为光绪五年（一八七九年）前后。书中比较全面地记述了光绪以前清代的中外关系，特别是欧洲列强的侵华活动。该书对鸦片战争的过程进行了比较详尽的记录。书中有关鸦片战争史料，综合自《道光洋艘征抚记》、《夷氛闻记》、《中西纪事》等早期的著作以及清朝官方的文档记录、名臣撰述和各类私家笔记见闻等。相比以前更为真确。可以说是很有代表性及总结性的。从中可以了解到当时清朝官方及士人对这场战争的看法以及对其战败经验的总结。
遗憾的是，该书对有关鸦片战争的记述存在太多的错漏，以及甚多不实之处。特别对清军战绩的夸大非常严重。造成这样的原因有很多：一方面由于王之春所能掌握的材料多来自官方记录，其中有太多虚夸战绩的记载，而得诸见闻的记录不乏哗众之浮词；另一方面由于作者没有对照西文材料，且有意偏向于采信清军的武勇。
《清朝柔远记》以及《道光洋艘征抚记》、《夷氛闻记》、《中西纪事》这些著作对中国人如何看待鸦片战争造成了长期的影响，也引起了长达百余年的误解。时至今日仍有许多不实的记载被引用或因为某些政治目的而被歪曲地解读。这就使得国人始终没能正视鸦片战争的败因以及正确地总结经验，而是把失败归结为一些肤浅的原因，或将全部罪责简单地推到一些本不应该受责的个人身上。 [阅读全文…]
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咸丰十年十一月初八，曾国藩上了这一道< <遵旨复奏借俄兵助剿发逆并代运南漕折>>，其时第二次鸦片战争刚结束，中国和英法两国签订了以增加赔款为主要内容的北京条约，两国军队先后撤出北京。这道折子主要讲的是这么一件事：俄罗斯紧跟着英法两国也跟中国交换了新的外交条约后，俄国大使在会见恭亲王时提出：愿借该国炮舰帮助清政府剿灭其时正盘踞在南京的”发逆”太平军，清政府因担心俄国别有所求，但又想借其洋炮舰船之利，所以探询其时为两江总督、正剿办”长毛”的曾国藩意见，曾回了这么一个折子，婉拒了俄国的好意，但是同意由美国商人承包采办大米运津，及由洋人张挂俄美法等国旗以护送漕粮。
在这些事情之外，曾国藩第一次以一个封疆大臣的身份向皇帝进言”师夷长技以制夷”，这个奏折可以说揭开了中国洋务运动的序幕。 [阅读全文…]
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曾国藩
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
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曾国藩
国朝张缙《示张在人书》曰：“凡人流品之高下，数言可决者，在见己之过，见人之过；夸己之善，服人之善而已。但见己之过，不见世人之过；但服人之善，不知 己有一毫之善者，此上流也。见己之过，亦见世人之过；知己之善，亦知世人之善，因之取长去短，人我互相为用者，其次焉者也。见己之过，亦见世人之过；知己 之善，亦知世人之善，因之以长角短，人我分疆者，又其次焉者也。世人但见人之过，不见己之过；但夸己之善，不服人之善者，此下流也。余昔年至西洋，见各国 都城，皆有大戏园，其规模之壮丽，装饰之辉煌，固不必说，但每演一剧，座客几万人，肃然无声。今曰中国所创开各文明新舞台，固欲规仿西制也。然每见园中观 剧座客举止嚣张，语言庞杂，虽有佳剧妙音，几为之夺。由此观之，中国比西洋各国之有教无教，即可概见。尝闻昔年郭筠仙侍郎，名嵩焘，出使西洋，见各国风俗之齐整，回国语人曰：“孔孟欺我也。”若郭侍郎者，可谓服人之善，而不知己有一毫之善，是之谓上流人物。
辜鸿铭先生是位大师，不过很多看法，我有点其他想法。
我到是认为。
知己之善，亦知世人之善，因之取长去短，人我互相为用者，其次焉者也。
比
但见己之过，不见世人之过；但服人之善，不知 己有一毫之善者，此上流也。
要好一些，当然，可能我层次比较低吧。
[阅读全文…]
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辜鸿铭
骂袁大总统的人很多，其中，能惹袁世凯生气的人不多，李中堂骂了小袁，小袁再生气，也只好听着。
甲午战争爆发前，袁世凯在朝鲜知事无可为，随后便托辞返回国内。回津之后，李鸿章以袁世凯人才可用，委派他办理前敌营务，但袁世凯并不想从事后勤工作，因而在工作之余又背着李鸿章在京中托人找关系，另谋出路。
袁世凯之所以能够得到迅速升迁，这与李鸿章提拔重用是分不开的，但令李鸿章不能容忍的是，袁世凯竟然求到了自己的政治死敌翁同龢的门下，这在当时的官场上可是犯了大忌的。由此，李鸿章开始疏远并冷淡袁世凯，而袁世凯更是一个现实主义者，他在甲午战败、李鸿章失势之后，干脆就改投门户，另找靠山。 [阅读全文…]
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袁世凯
一 创建时的优势 湘军水师较之太平军水师，创建之时就具备六点优势：第一，太平军水师皆以沿江所征民船、商船编成，虽多到数万只，仅堪运输，不利战斗，简单改装后，作用不大，湘军水师战船均是专门研究，特制为战斗所用，数量虽少但质量甚佳。第二，湘军水师对于操舟、作战、施用炮械等军事技能，训练有素，战斗力强。第三，组织严密，调动灵活。第四，装备由广东自香港购运来的洋炮上千，火力极猛；太平军水师多用土炮，难以匹敌。第五，湘军水师将官综合素质较高。第六，湘鄂大后方常备船厂，从事修理、新制、补充及接济，多方面的支持源源不断；而太平军对其水师的完善重视不够。
二 败而不溃 散而复聚 水战异于陆战，有它独特的规律。“带水师者，有战阵之险，有水波之苦，又有偷营放火之虑，时时提防，殊不放心。”(《曾文正公家书》卷五《致诸弟》。)“盖水战，风水俱顺，则行急炮无准；俱逆，则胶滞不得进，非善战者，莫能操其机。”(王侘运《湘军志·水师篇》。)而湘军水师集各地水师之大成，军容壮盛，组织严密，凝聚力极强，能够承受多次大败而不致于崩溃，并可迅速恢复。现就靖港、城陵矶、湖口九江三役来分析湘军水师败而不溃、散而复聚的原因。
1854年4月28日，曾国藩亲率水师和800名陆勇，由长沙奔袭靖港，欲使太平军首尾不能相顾。湘军水师顺风冒进，遭到岸上太平军的痛击，指挥船受伤，余船急下风帆，躲进靖港对岸的铜官渚。太平军乘机以200余只小划船发起缠绕进攻，湘军水师全线溃败，纷纷弃船上岸。败势波及陆勇，连仗剑督战的曾国藩也不能遏止。靖港之败后，曾国藩忧愤反省，重整水师，汰溃勇，增精兵。此后，湘军水师克服了原有的不足，日益强大。但又滋生了新的弱点。这表现在伴随着军事胜利而膨胀起来的轻敌思想，从而导致了急躁冒进的旧病在城陵矾之役中复发。8月9日，陈辉龙“自将攻城陵矾，湘军颇疑南风下水难退，辉龙曰：‘吾习水战三十年，诸群无以为忧。’平旦，发炮遂行……寇舟拒战，败退，辉龙乘拖罟大船至中流，舟胶，寇伏舟齐出，镇邦船已逼寇屯，不得还，诸小船来救辉龙，水急风利，反吹俱下，寇依岸遏我军。欲登陆则逼寇发炮，恐伤前船，寇争来夺船，汝航、銮、镇邦赴水死。辉龙陷寇”(王侘运《湘军志·水师篇》。)。湘军水师再次惨败。 [阅读全文…]
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王闿运
王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。国藩校阅者，民记章句）四十九卷，《张子正蒙注》九卷，《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，《四书》、《易》、《诗》、《春秋》诸经稗疏考异十四卷，订正讹脱百七十馀事。军中鲜暇，不克细细全编，乃为序曰：
昔仲尼好语求仁，而推言执礼。孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。自孔孟在时，老庄已鄙弃礼教。杨墨之指不同，而同于贼仁。厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中绝，人纪紊焉。汉儒掇拾遗经， [阅读全文…]
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王夫之,
读通鉴论