今天听那谁扯古兰经，伊斯兰教，中东问题。 从古兰经角度做政治学分析。对土耳其评价很高。讲了法国为什么打利比亚。 历史问题啊。他研究埃及的改革。 讲古巴改革900万人，有80万中改革建议。 谈到阿伦特的那啥。最近读了些理论，发现几年前的一些胡思乱想是正确的。
扯到希特勒是天主教，不过想办法折腾新教和天主教。 新教是路德宗。 马丁路德早起不是那么反犹太的，后期有些反犹太。
希特勒反犹太是有起源的。 其实希特勒并没有那么坏。都是被美帝和英法这些国家给宣传坏的。 这话是阿伦特说的。斯大林也反犹太的。 欧洲很多人都反犹太人的。
扯到托洛茨基，扯到俄国农民问题。 扯到赫鲁晓夫怎么忽悠人的。最后扯到霍光怎么把宣帝给折腾上去的。
鸿雪她妈作为个裁缝，最近开始读历史。我很欣慰。
谈了下我们离婚5周年，该庆祝一下哈。
听那谁扯了一下 北纬 xx度，东经 xx度的事件，为什么会这种处理方式呢？我很不理解。 的确前面处理类似事件挺sb，这次真不见得高明。 看似高明的办法。 那谁从那回来后，那谁谁说不出十年定会有事。 谁知道不到十天就那啥了。
我给扯了清末当地的历史，历史的矛盾问题。近代的一些矛盾。 但是此事内在似乎与历史扯不上太大关系。
最后一个问题扯到下一个是哪？ 我说在那。 都笑了。
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Roland Felber（费路），柏林洪堡大学
李士勋译
外交档案表明，德国曾经认真地跟踪研究了中国九十年代的政治发展，特别是洋务派为接受西方技术与科学所做的努力。不过，像在其他列强国家那样，当时引起普遍重视的是对由此而产生的更深地闯进中国内陆之可能性的兴趣。除了曾经在八十年代尤其因购买德国武器和聘用德国军事教官而被看作德国利益的促进者李鸿章之外，在九十年代及其以后，张之洞由于主张修建铁路和改革学校体制而引起了德国的注意。早在1893年就撰写了一份关于他的卷宗（而这样一份关于康有为的卷宗到1905年才完成！）。在这份卷宗里，张之洞被评价为一位正直的和廉洁的“新守旧”改良派，对中国可能从认识和运用外国文化的成果中吸取好处，他不会置之不理。德国人期望张之洞将来显示出“能够使中国文化不是在反对西方姐妹的斗争中、而是在与她们的联合中做出成绩”。德国人相信他能够在宫廷的“老保皇派”与必要的改良支持者之间进行调解，为的是在“困难的过渡时期”，把中国引上健康发展的轨道，这就是，向中国“逐渐地输入欧洲文明的影响并保持中国的特点和特征。”[1] 后来，德国方面发现张之洞越来越陷入日本人的影响之下，因而感到失望。 [阅读全文…]
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