记得有人总结过，做人臣有三种，1、治世之臣，在太平时期，兢兢业业为国家，为人民有很好成绩的人，这在每朝每代都有的。2、乱世之臣，指冒天下之大不 韪，去挑乱一个朝代的人。如：安禄山。3、救世之臣，此百年出现的人物，人中龙凤，他们能够延缓朝代的灭亡，他们既读孔孟之道，又习权谋之诡。如：张居 正。我个人认为胡林翼也是第三种人。
胡林翼有相当复杂经历的人，他25岁中进士，才大，一度成为令人羡慕的红翰林，江南副主考。其后，到黎平这个苦地方去锻炼，几年后，他辞官带着母亲和家人准备回湖南时，爆发了太平天国起义，从此，他走上了历史舞台。
在其后在湖北巡抚位上任事，他做事很灵活，有时显得不择手段，有人甚至定义他为枭雄。当时没有他解决不了的问题。但我看其文集，他非常在意做人的 正直的品质，给朋友、家人、下属的书信都反复提到正义，正气这类词。可是看他有的行动，几乎让人想到他是否言行一致，令人怀疑他的人品。
此时，一些庸俗的人，就趁机拿他的往事来铺垫，原来如何如何。。。等妄自臆断。我看了王阳明的见习录，谈到人在知行不统一时，要看其动机，既所谓的出发点。
因为我的理论水平不高，以下仅以我自己的理解来阐述。
凡 在末世，人心、风气每况愈下，林翼的理想要力挽狂澜，帮助国家重新振作，要这样就必须象他所说的，扶善类、秉正气、陈直言以正风气，然正风气必须正人心。 因此，他对于正直的人士非常尊重，选拔官吏也以品德为主。他常说，“士治正神为人，世乱则正人为神”，凡事他都苦口婆心，尽全力开正气之风，这是其终身追 求。
然而在黑暗的官场，想做自己的事谈何容易，更不要说与官场格格不入的理想。自古很多仁人志士都到在了门口，他们不原接受眼前黑暗的事实，更不愿改变自己，自感 报国无门，很多人，选择了隐居、逃避。有些人，干脆同流合污，永远失去了方向。
林翼有着坚定的理想信念，而他的现实判断，尽其所能，不管受辱、呕气等何种心情，只要为国家做一件有益的事都是值得，他用自己才智去准确判断，清 楚分析问题，并能很好的解决问题。因为特殊的官场环境、特殊的人，就让普通人用普通思维感到他的这些方式非常，有些不择手段。但他的核心选择，就是“骨头 重还是国家重”的方向。在这种乱世行非常之道，需要一颗赤心。
我想以张居正的一句话来解释这种境地“吾若为刽子手，也不愿离开法场以正菩提。
我想了解一个人莫过与设身处地去想一想，除了了解或许也会给我们一些启发。
大家最了解的是林翼通过给时任湖广总督官文姨太太过生日，而拉拢关系。一般人都耻于做这种事，他超出了人们在道德范畴所谓好人的承受的底线。
督抚不和是清朝巩固其王朝制度的产物。
那时的大环境是,太平军势力很强,抵抗,消灭太平军要指望绿营(即所谓的官军)是根本不可能的,此时的绿营基本已腐败之及,溃不成军.此时与太平 军相抗衡的是湘勇。它是一支特殊的军队：1、它的领军人物大都为书生，士兵大部为湖南的农民。2、它们的军饷基本都是自筹的，因为大家没有指挥地方的实 权，行事很被动。
此时的湘勇除了湖南支持一些外，唯有靠湖北的林翼来有所成事，想成事只有先过总督官文这一关，官文是满人，是个庸才，但搞矛盾，闹事，做绊脚石 却是一把好手。林翼此前也曾与官文怄气多日，然自感终究于事无补，无益于大局。随着时局的恶化，湘勇的溃败，江西的曾国藩与地方交恶，缺饷缺人导致寸步难 行，队伍几于崩溃。在这种非常时间，假如是您，将准备何种方法，与官文决裂，或辞官回家，或死在战场，还是。。。，最终，林翼的选择是钻营调和与他的关 系。事到如此，岂恤人言！
这就是林翼“屈己伸人”的原则，若不这样，则事情处处被制，事事被动。也许大家常说的“舍小取大“就是这样理解的吧。