丈夫不能腰佩六国玺，死当头颅行万里，胡为碌碌记姓名，日夜埋头事文史。
文章於道本末尊，况又揣取金紫。笑我今亦逐队来，未能免俗聊复尔。
试官高坐吏两傍，万人屏息鹄而俟，高唱谁某应若雷，缘壁东西蠕如蚁。
捉襟揎袖搜索勒，功令不许携片纸。
国家重士等皤玙，重士允须重廉耻，奈何受辱皂隶手，视之直如盗贼耳！
方今士习亦少衰，食齑不甘食肉鄙，辇金昏夜不避人，摇尾高门来如市。
上不重士士自轻，习惯不觉忘其始。投笔忽叹戎狄骄，弃襦书生长往矣！
吟哦听此万蝇声，公等虽多不如己。安得上书圣明君，取士不贵雕虫技。
天寒江海蛰龙蛇，日暮深山蓄杞梓，白衣徒步登金阶，花门剺面惊彤矢。
男儿快意动千秋，何用毛锥换貂珥；
君不见苍松古柏盘屈千云霄，安能局促泥涂日与荆梖比！
注解：
“日暮深山蓄杞梓”，杞、梓，是两种美木，喻优秀人才。
《国语·楚语上》：“晋卿不若楚，其大夫则贤。其大夫皆卿才也，若杞、梓、皮、革焉，楚实遗之。”
《晋书·陆机、陆云传评》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓。”
“花门剺面惊彤矢”。此句化自杜工部《哀王孙 》：“花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙”。
花门：即回纥。
剺面：匈奴风俗，在宣誓仪式上割面流血，以表诚意。杜诗中指回纥坚决表示出兵助唐平定安史之乱。
彤矢：《左传》僖公二十八年：“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百《左传》杜注：“彤，赤弓。”
编者注：
实际曾朴先生在青年时期就满怀革命情绪，对当时士大夫视为进身之阶的科举制度表示深刻的厌恶。他不忍违父命勉强入京赴殿试而写的一首古诗，命名「赴试学院放歌」，表示了他当时愤世绝俗、睥睨一切的革命情绪。我每巡回吟诵备受感动，愿录之以供治史者参考。欲了解作者此时的具体思想，可阅读作者的短篇小说“蓝榜”。
看来应试教育和以一次考试的成绩来考查、衡量学生的能力乃至公务员的录用是中国数千年来的老问题。哪怕已经进入现代社会的今天仍难以免俗。君不见年年高考和考秀才、考举人有什么不同。虽然没有了殿试，状元郎却年年有；而且不止一名，居然每年一个省有好几名。看来曾朴先生的这首感怀一百二十年后中国仍不能消除应试教育的弊端。不过想想也难，如果没有这种考试，哪又用什么制度来取士呢？可能贫苦的学生更没有出头之日。
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