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文学
看陈寅恪的东西,我老觉得自己像个文盲。 读余英时的我算个半文盲吧。
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苏家小缨
(一)
常有诗词爱好者请我解释一些诗词问题,或者评价一下他们的创作,我发现大家最头疼、也最想解 决的主要有两个问题,一是格律,二是用典。所以我在写《……》的时候就想把这两个问题随文讲讲,但编辑坚决反对,认为格律是尤其不能讲的,否则会影响书的 销售。
我很理解编辑的担心。虽然诗词之美一半因为内容,一半因为音律,但不讲也就不讲了。至于用典,想不讲也避不开,因为这是属 于内容范畴的东西,不讲清楚的话,大家对诗词的内容就无法正确理解。编辑尽管同意这个看法,但仍然表示担忧,对我举例说,某某畅销的诗词赏析书很少讲解用 典,讲起来也有不少错的,可见读者并不需要这些。为了对读者负责,我们需要多一些小资情调,多一些无病呻吟,多八卦一点古代狗男女的风流韵事,用一种唧唧 歪歪地发骚的笔调写出来。对于愤青,我们要煽动民族主义情绪;对于小资,我们要把三鹿奶粉包装成哈根达斯;对于“二老”(老干部,老百姓),我们要扮出三 姑六婆的气质……知识的真实性和深度永远是最后才应该被考虑进去的东西。
的确,会忽悠才是硬道理,这是一条颠扑不破的市场准则。 我从来都不是一个自命清高的人,所以我已经向着这个方向作出了力所能及的最大努力。我深知,要想能卖,就得会脱。所以我甚至不介意采取“下半身写作”这种 时尚的、饱含魔幻现实主义激情和解构主义精妙构思的创作方式,虽然我从没搞懂过这个词到底是什么意思。但是,在本书的最后,我还是希望能把那个“最后才应 该被考虑进去的东西”稍微考虑一下,稍微讲一讲对典故的解读方式,毕竟这是一种可以让读者举一反三的方法论,大家看一看至少不会有什么坏处。当然,为了对 读者负责,我会尽量把小资情调、无病呻吟、八卦精神和唧唧歪歪地发骚的笔调穿插进去。当我写到“动情处”的时候,请大家千万保持严肃。
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丈夫不能腰佩六国玺,死当头颅行万里,胡为碌碌记姓名,日夜埋头事文史。
文章於道本末尊,况又揣取金紫。笑我今亦逐队来,未能免俗聊复尔。
试官高坐吏两傍,万人屏息鹄而俟,高唱谁某应若雷,缘壁东西蠕如蚁。
捉襟揎袖搜索勒,功令不许携片纸。
国家重士等皤玙,重士允须重廉耻,奈何受辱皂隶手,视之直如盗贼耳!
方今士习亦少衰,食齑不甘食肉鄙,辇金昏夜不避人,摇尾高门来如市。
上不重士士自轻,习惯不觉忘其始。投笔忽叹戎狄骄,弃襦书生长往矣!
吟哦听此万蝇声,公等虽多不如己。安得上书圣明君,取士不贵雕虫技。
天寒江海蛰龙蛇,日暮深山蓄杞梓,白衣徒步登金阶,花门剺面惊彤矢。
男儿快意动千秋,何用毛锥换貂珥;
君不见苍松古柏盘屈千云霄,安能局促泥涂日与荆梖比!
注解:
“日暮深山蓄杞梓”,杞、梓,是两种美木,喻优秀人才。
《国语·楚语上》:“晋卿不若楚,其大夫则贤。其大夫皆卿才也,若杞、梓、皮、革焉,楚实遗之。”
《晋书·陆机、陆云传评》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓。”
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前边也有过李鸿章的诗。
段祺瑞夸李鸿章的诗《先贤咏》,段祺瑞和李鸿章一样都是合肥人。
但是,我最喜欢李鸿章的诗,是他临死前的一首诗。 其中一句话深有感触的。临事方知一死难。
丈夫只手把吴钩,意气高于百尺楼;一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥,哪有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月,几人从此到瀛洲?
频年伏枥困红尘,悔煞驹光二十春;马足出群休恋栈,燕辞故垒更图新。
遍交海内知名士,去访京师有道人;即此可求文字益,胡为抑郁老吾身!
黄河泰岱势连天,俯看中流一点烟;此地尽能开眼界,远行不为好山川。
陆机入洛才名振,苏轼来游壮志坚;多谢咿唔穷达士,残年兀坐守遗编。
回头往事竟成尘,我是东西南北身;白下沉酣三度梦,青山沦落十年人。
穷通有命无须卜,富贵何时乃济贫;角逐名场今已久,依然一幅旧儒巾。 [阅读全文…]
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在网上几乎找了一个小时,才找端方残本的《劝善歌》。 还是香帅的《劝学篇》比较含蓄呀。
这丫写的太经典了。老佛爷文化不高,看这个正好,张之洞的劝学篇写给文化人看的。端方是写给普通老百姓看的。
先摘抄几句牛文。
祖宗功德说不尽,再说太后恩似海。太后佛爷真圣人,垂廉训政爱黎民。
太后知人善任人,救民水火全性命。从此天下庆太平,鸡鸣犬吠都不惊。
试问此事谁恩德,重生父母还不能。光绪初年遭荒年,御膳房内曾减膳。随便,三句话吧,想找经典的句子,往下看。 明天早上起来打算把他会背。
清朝的两大奇文丫。
《国闻报》光绪二十四年九月初六日《本馆照录》栏目所载的《劝善歌》
大清定鼎亿万岁,圣圣相承仁政多。古来赋敛不均平,十分取一又加征。
我朝丁粮不重取,征了地粮免抽丁。古来加赋真无厌,征兵调饷民愁怨。
我朝减赋至再三,苏松两府减百万。古来动工用民兵,往往十去九不归。
我朝发价雇人役,穷民借此得善瞻。古来百姓怕富兵,一家三丁抽一丁。
我朝招兵有的饷,听民自便投军营。古来待官不以礼,作得大官敲折骨。
我朝开国除廷杖,要为臣工养廉耻。古来刑法十分苛,既用非刑又连坐。
我朝例律最审详,若用非刑官职革。古来方物取之民,强买强卖失人心。
我朝贡物俱发价,不用民间花一文。古来皇亲多擅政,欺君误国大不敬。
我朝只封承恩公,一年才得千金俸。古来内监权势重,卖官鬻爵还领兵。
我朝内监不出宫,私自出宫有重刑。古来宫女有三千,挑选民女民骚然。
我朝宫廷有则例,但选八旗无汉官。我朝事事胜前代,百姓人人同感戴。 [阅读全文…]
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收集过不少人的墓碑,曾国藩的父母,曾国藩曾国荃写的。 曾国藩的墓碑李鸿章写的。
曾惠敏公(纪泽)墓志铭 曾国藩的儿子。 曾国荃的墓。 还有胡林翼的墓。
下边是陈寅恪先生给王国维先生的碑。
喜欢看人的墓碑,不知道是个啥习惯。 [阅读全文…]
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一不小心竟然过年了,前天跟女朋友分手了。吃饭的时候饿了,就又找女朋友一起吃饭,昨天又分手,今天又合好。希望关系坚持到情人节吧。
算扯点高雅的事情吧,有天女朋友看到我在看xx网站。我说怎么这么低俗,我说错了。你看这论坛,就是谁发个质量一般的帖子,人们也会很客气的说,口味不同呀什么的。 有点那啥了吧,还是支持一下。 都是很彬彬有礼的。
看看那些历史论坛,不是骂人汉奸,满清余孽,各种恶语相向的太多了。 看看某些艺术论坛不也是这样,为什么那些貌似搞着高雅事情的人,却满口脏话。 某些xx论坛的人,却很绅士呢。
开始正题。高雅的文学。
秋海棠 [阅读全文…]
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我还是喜欢看梁启超的史论文章,不喜欢看他的理论文章。虽然,这篇文章很出名,我却不是很喜欢。
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人
之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一
少年中国在。
欲言国之老少,请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,
故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保
守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟
思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多
忧也,故灰心,惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,
故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人
常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事
无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如
僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文;老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒;
老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛; [阅读全文…]
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《晨报》每年纪念增刊,我照例有篇文字。今年真要交白卷了。因为我今年受环境的酷待,情绪十分无俚;我的夫人从灯节起,卧病半年,到中秋日,奄然化去。他的病极人间未有之苦痛,自初发时,医生便已宣告不治,半年以来,耳所触的只有病人的呻吟,目所接的只有儿女的涕泪。丧事粗了,爱子远行。中间还夹著群盗相噬,变乱如麻,风雪蔽天,生人道尽。块然独坐,几不知人间何世。哎!哀乐之感,凡在有情,其谁能免?平日意态活泼兴会淋漓的我,这会也嗒然气尽了。握笔属文,非等几个月后心上的创痕平复,不敢作此想。《晨报》记者索我的文,比催租还凶狠。我没有法儿对付,只好拆个烂污,写这篇没有价值的东西给他。
我在病榻旁边,这几个月拿什么事消遣呢?我桌子上和枕边,摆着一部汲古阁的《宋六十家词》,一部王幼霞刻的《四印斋词》,一部朱古微刻的《村丛书》。除却我的爱女之外,这些“词人”便是我惟一的伴侣。我在无聊的时候,把他们的好句子集句做对联闹着玩。久而久之,竟集成二三百副之多,其中像很有些好的,待我写出来。 [阅读全文…]
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陈右铭就是陈宝箴,陈寅恪先生的爷爷。
四月二十七日接到惠书,并附寄大文一册。知台从去岁北行[2],以途中染疾,就医历下[3],至正月之杪,乃达京师。是时鄙人适已出都,未及相见为怅。阁下志节嶙峋[4],器识宏达,又能虚怀取善,兼揽众长。来书所称,自吴侍郎以下[5],若涂君、张君、方君,皆时贤之卓然能自立者;惟鄙人器能窳薄[6],谬蒙崇奖,非所敢承。前以久玷高位[7],颇思避位让贤,保全晚节。赴阙以后[8],欲布斯怀,而未得其方,亦遂不复陈情。来书又盛引古义,力言不可遽萌退志。今已承乏此间[9],进止殊不自由,第恐精力日颓,无补艰危,止速谤耳[10]。
大著粗读一过,骏快激昂,有陈同甫[11]、叶水心诸人之风[12]。仆昔备官朝列,亦尝好观古人之文章,窃以自唐以后,善学韩公者,莫如王介甫氏,而近世知言君子,惟桐城方氏、姚氏,所得尤多。因就数家之作,而考其风旨,私立禁约,以为有必不可犯者,而后其法严而道始复。大抵剽窃前言,句摹字拟,是为戒律之首。称人之善,依于庸德[13],不宜褒扬溢量,动称奇行异征,邻于小说诞妄者之所为[14]。贬人之恶,又加慎焉。一篇之内,端绪不宜繁多,譬如万山旁薄[15],必有主峰;龙衮九章[16],但挈一领。否则首尾衡决[17], 陈义芜杂,滋足戒也[18]。识度曾不异人,或乃竞为僻字涩句以骇庸众,斫自然之元气[19],斯又才士之所同蔽[26],戒律之所必严。明兹数者,持守勿失,然后下笔,造次皆有法度[21],乃可专精以理吾之气,探求韩公所谓与相如、子云同工者[22]。熟读而强探,长吟而反复,使其气若翔翥于虚无之表[23],其辞跌宕俊迈而不可以方物[24]。盖论其本,则循戒律之说,词愈简而道愈进;论其末,则抗吾气以与古人之气相翕[25]。有欲求太简而不得者,兼营乎本末,斟酌手繁简。此自昔志士之所为毕生矻矻[26],而吾辈所当勉焉者也。国藩粗识途径,所求绝少,在军久,旧业益荒,忽忽衰老[27],百无一成,既承切问,略举所见,以资参证。
别示种烟之弊[28],及李编修书,膏腴地亩,舍五稼而种罂粟[29],不惟民病艰自食,亦人心风俗之忧。直隶土壤硗薄[30],闻种此者尚少。若果渐染此习,自应通蚀严禁[31]。但非年丰民乐,生聚教训[32],亦未易以文告争耳。 [阅读全文…]
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小时候家里穷,没有电视。 只有听收音机,虽然听了不少bbc,也附带听了不少评书 。 《隋唐英雄传》《白眉大侠》《三侠五义》《小五义》等等吧。 故事情节基本上都忘记了,不过人物大概都记得。
以前很少了解这些评书哪里来的,这几年才稍微了解一下。原来这些来自明清的小说。
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,是根据清朝咸丰同治年间著名说书人石玉昆,生于嘉庆末年还是道光初年,死于同治末年。《三侠五义》是无名氏根据石玉坤创作的《龙图公案》和《龙图耳录》改遍而成。
三侠五义比较出名的一个大侠,每个人都知道自然就是展昭。
“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠;“五义”是指窜天鼠卢方、掣地鼠韩彰、钻山鼠徐庆,翻江鼠蒋平,锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。
《七侠五义》是根据《三侠五义》改编的,这回改编的不是无名氏,而是著名国学大师俞樾。 [阅读全文…]
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清·罗惇曧
我之前,写过一篇左宗棠收复新疆的文章。
本文是清朝人写的关于中俄的文章,看看多点新的认识。作者是《清史稿》的作者之一吧。
同治十年,西域回部叛,俄人以接壤故,藉代守之名,举兵占伊犁全境,设官治之。时新疆做扰,方用兵,未暇问俄。洎光绪四年,回乱平。五年四月,以吏部侍郎崇厚,为出使俄国大臣,朝议索伊犁。乃以崇厚为全权大臣,便宜行事。旋转官左都御史。崇厚既懵于外事,以奉朝命索还伊犁。俄人但许见还,其他皆非所计,遂与订新约十八条。其第六款:“俄既归还伊犁,中国愿给俄国银五百万罗布。”第七款:“伊犁既还中国,当以可西河之西,及丽山之南之地,以至于底克斯河,尽让与俄。”第十款:“除喀什噶尔及库伦两地,已照先立和约,俄国立有领事外,今议定在嘉峪关、科布多、哈密、吐鲁番、乌鲁木齐、库车各地,各再设立领事。”第十二款:“蒙古天山南路、天山北路等,俄商货物往来,无庸付税。”第十四款:“凡俄商贩运货物至张家口、嘉峪关、天津、汉口等处者,可过同州府、西安府、汉中府各路。其将中国货物运入俄国,亦由此路。”约文咨送回国,朝野骇然。谕旨言:“若照所拟条约所损已多,断不可行。口岸既多,与华商生计大有妨碍,允行则实受其害。先允后翻,则曲仍在我。应设法挽回,以维全局。”修撰王仁堪,庶吉士盛昱,交章论劾,朝士激昂议战。洗马张之洞疏言:“新约十八条,他姑勿论,其最谬妄者:如陆路通商,由嘉峪关,西安、汉中、直达汉口。秦陇要害,荆楚上游,尽为所据。马头所在,支蔓曰盛,消息皆通,边圉难防,堂奥已失,不可许者一。东三省国家根本,伯都讷吉林精华,若许其乘船至此,即与东三省全境任其==无异。陪京密迩,肩背单寒,是于绥芬河之西,无故自蹙地二千里。且内河行舟,乃各国历年所求而不得者,一许俄人,效尤踵至,不可许者二。朝廷不争税课,当恤商民。若准、回两部、蒙古各盟,一任俄人贸易,概免纳税,华商曰困犹末也;以积弱苦贫之蒙古,徒供俄人盘剥,以新疆巨万之军饷。徒为俄人缓输,且张家口等处内地,开设行栈,以逐渐推广,设启戎心,万里之内,首尾衔接,不可许者三。中国藩屏,全在内外蒙古,沙漠万里,大所以限夷狄。俄人即欲犯边,迤北一面,总费周折。如蒙古全部供其役使,彼更将重利以啖蒙古。一旦有事,音信易通,必撤藩屏,为彼先导。不可许者四。条约所载,俄人准建卡三十六,延袤广大。无事而商往,则讥不胜讥;有事而兵来,则御不胜御。不可许者五。各国商贾,从无许带军器之例。今无故声明,人带一枪,其意何居?若有千百为群,闯然径入,是兵是商,谁能辨之?不可许者六。俄人商税,种种取巧,若各国希冀均沾,洋关税课,必然岁绌数百万。不可许者七。同治三年,新疆已经议定之界,又欲内侵,断我入城之路。新疆形势,北路荒凉,南城富庶。争硗瘠,弃膏腴,务虚名,受实祸。不可许者八。伊犁、达尔布、巴哈台、科布多、乌里雅苏台、咯什噶尔、乌鲁木齐古城、哈密、嘉峪关等处,准设领事官,是西域全疆,尽归控制。有洋兵斯有洋商,有洋商斯有洋兵。初则夺我权势,继则反客为主,驯至彼有官而我无官,彼有兵而我无兵。且各国通例,惟沿海口岸,准设外邦领事。若乌里雅苏台、科布多、乌鲁木齐古城、哈密、嘉峪关,乃我境内。今曰俄人作俑,设各国援例,将十八省腹地,均布洋官,又将何以处之?不可许者九。名还伊犁,而三省山岭内,卡伦以外,盘踞如故。据高临下,险要失矣。割霍尔果斯以西,格尔海岛以北,屯垦无区,游牧无所,地利尽矣。金顶寺又为俄人市廛,现与约定俄人产业,不更交还。是伊犁一线东来之道,必穿俄巢,出路绝矣。寥寥遗黎,彼必尽迁以往,人民空矣。掷二百八十万有用之财,索一无险阻,无地利,无出路,无人民之伊犁,将焉用之?不可许者十。俄人之索,可谓至贪至横;崇厚之许,可谓至愚至谬。皇太后、皇上赫然震怒,遣使臣,下廷议,可谓至明至断。上自枢臣、总署、王大臣,以至百司庶官,人人皆知其不可,所以不敢公言改议者,诚惧一经变约,或召衅端。然臣以为不足惧也。必改此议,不能 [阅读全文…]
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顾炎武
國家之所以設生員者何哉?蓋以收天下之才俊子弟,養之於庠序之中,使之成德達材,明先王之道,通當世之務,出爲公卿大夫,與天子分猷共治者也。今則不然。合天下之生員,縣以三百計,不下五十萬人。而所以教之者,僅場屋之文。然求其成文者,數十人不得一,通經知古今可爲天子用者,數千人不得一也。而嚚訟逋頑以病有司者,比比而是。上之人以是益厭之,而其待之也日益輕,爲之條約也日益苛。然以此益厭益輕益苛之生員,而下之人猶日夜奔走之如騖,竭其力而後止者何也?一得爲此,則免於編氓之役,不受侵於里胥;齒于衣冠,得於禮見官長,而無笞捶之辱。故今之願爲生員者,非必其慕功名也,保身家而已。以十分之七計,而保身家之生員殆有三十五萬人。此與設科之初意悖,而非國家之益也。人之情,孰不爲其身家者?故日夜求之,或至行關節,觸法抵罪而不止者,其勢然也。今之生員,以關節得者十且七八矣,而又有武生、奉祀生之屬,無不以錢鬻之。夫關節,朝廷之所必誅,而身家之情,先王所弗能禁。故以今日之法,雖堯、舜復生,能去在朝之四凶,而不能息天下之關節也。
然則如之何?請一切罷之,而別爲其制。必選夫《五經》兼通者而後充之,又課之以《二十一史》與當世之務而後陞之。仍分爲秀才、明經二科,而養之于學者,不得過二十人之數,無則闕之。爲之師者,州縣以禮聘焉,勿令部選。如此,而國有實用之人,邑有通經之士,其人材必盛於今日也。 [阅读全文…]
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人人都说康乾盛世,不知道盛世之下多少像屈大均这样的杯具。
竟然有首说十三行的诗。很有意思。 其他的诗,我看屈大均写反诗是把好手。不过祸及子孙了。
相当后主李煜写的诗似乎跟这位差不多。弄的死在生日那天。 还是要学聪明的阿斗,说句乐不思蜀的这样的高明的话。要气节不要命,要命不要气节。
当年屈大均他爹,教育屈大均。今之时,仕则无义,洁其身,所以存大。
可能只有低调的活着,才能避祸吧。
广州竹枝词
洋船争出是官商,十字门开向二洋。五丝八丝广缎好,银钱堆满十三行。
长亭怨
记烧烛、雁门高处。积雪封城,冻云迷路。添尽香煤,紫貂相拥、夜深语。苦寒如许,难和尔、凄凉句。一片望乡愁,饮不醉,垆头驼乳。 无处,问长城旧主,但见武灵遗墓。沙飞似箭,乱穿向,草中狐兔。那能使、口北关南、更重作,并州门户。且莫吊沙场,收拾秦弓归去。 [阅读全文…]
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