如果说晚清时代的大佬们是曾国藩,李鸿章,左宗棠,胡林翼,张之洞,彭玉麟等等。
那么他们之前的时代,也有大佬。
林则徐,穆彰阿,陶澍,琦善,伊里布,耆英等等则是上个时代的大佬。
陶澍的名字我觉得可以摆在曾国藩的位置上。不说别的看过他的家谱就会知道。
实现了中华民族的传统美德。
女儿嫁给了牛人胡林翼。 大儿子找了左宗棠的女儿当老婆。 一个孙女跟彭玉麟的孙子当老婆。 [阅读全文…]
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士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。
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如果说晚清时代的大佬们是曾国藩,李鸿章,左宗棠,胡林翼,张之洞,彭玉麟等等。
那么他们之前的时代,也有大佬。
林则徐,穆彰阿,陶澍,琦善,伊里布,耆英等等则是上个时代的大佬。
陶澍的名字我觉得可以摆在曾国藩的位置上。不说别的看过他的家谱就会知道。
实现了中华民族的传统美德。
女儿嫁给了牛人胡林翼。 大儿子找了左宗棠的女儿当老婆。 一个孙女跟彭玉麟的孙子当老婆。 [阅读全文…]
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跟阎锡山老家一个地方的人。
他痛感林则徐等“不悉外情,致误事机”。他是很有资格批评林则徐的。
《瀛环志略》的质量要高过《海国图志》不少。 为什么现在人知道《海国图志》的比知道《瀛环志略》的还多?可能有价值的东西,人们一般都不喜欢看吧。还有原因就是这本书某些章节的内容,不符合某些人的口味吧。
徐继畬(1795-1873),号松龛,山西五台人,19世纪东方思想家,官至福建巡抚,总理衙门大臣,首任总管同文馆事务大臣.他将父亲徐润第的著作编为《敦艮斋遗书》,阐明傅山的”空灵法界”,完成迎接西方挑战的思想准备.鸦片战争后,他开放了厦门,福州,面对面请教西方人,1848年出版了跨越障碍的政治地理著作《瀛环志略》,引进西方民主思想,开始教育中国领导者去了解世界新真相的历程.他因此受迫害,离开官场达13年,成了东方伽利略.1867 年,他总管同文馆,制定了”兼容并包,智周无外”的教育方针,使之成为中国第一所现代范式的高等学校.用他当年为乔治·华盛顿写的颂词,来赞美徐继畬自己恰如其分:”呜呼!可不谓人杰矣哉?”。 [阅读全文…]
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本文摘自《中国近代史》2006.12 作者:王宏斌 原文标题:林则徐关于“银贵钱贱”的认识与困惑
林则徐是清朝道光时期著名的政治家,他非常关心民间疾苦,具有浓厚的民本主义思想倾向。在经济方面,他 主张重本而不抑末,对于当时在金融领域里发生的各种流通现象,他非常重视商人们的意见,处理方法十分谨慎。过去,人们在研究林则徐思想时,比较注意他的早 期主张,很少关注他的后期看法。事实上在不同时期他的看法是有变化的。
一 关于“洋钱”的看法与处理办法
1833年,给事中孙兰枝奏陈江浙两省“银贵钱贱”,商民交困。他认为导致中国“银贵钱贱”的主要原因 有二:一是鸦片走私透漏白银出境,二是洋钱在江浙地区大量流通。因此,奏请禁止鸦片走私,限制洋钱流通。同年9月4日(道光十三年七月二十一日),御史黄 爵滋也上奏指出,中国内地向来有仿铸外国银元的现象。“盖自洋银流人中国,市民喜其计枚核值,便于运用,又价与纹银争昂,而成色可以稍低,遂有奸民射利, 摹造洋板,消化纹银,仿铸洋银。其铸于广东者,曰广板;铸于福建者,曰福板;铸于杭州者,曰杭板;铸于江苏者,曰苏板,曰吴庄,曰锡板;铸于江西者,曰土 板、行庄。种种名目,均系内地仿铸,作弊已非一日,流行更非一省。则今日内地之洋银,即内地之纹银也。既禁纹银出洋,又准以洋银易货,则商民知纹银有禁, 而洋银无禁,将尽以纹银铸为洋银,不过一炉火转旋之间,遂可置身法外。是一面禁之,一面纵之,臣恐内地纹银且相率化为洋银,而纹银白是益日少而日贵也。” [1](p43)为此,他上奏道光皇帝,建议刑部设法禁止“洋银”出洋,禁止各地仿铸“洋银”。 [阅读全文…]
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