以前在這發過一兩次高全喜談論的這個問題。
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辛亥革命为构建中华民国——中国历史上的第一个现代国家、亚洲第一个共和国——做出了伟大的贡献，但是，这个现代意义的中华民国，并不是辛亥革命只手构建起来的，而是一种源自古今中西交汇的历史合力共同构建起来的。无论是从现实的社会力量，还是从宪制的构造形式来看，中华民国肇始之际的国家创制，皆表明它是由各种制宪力量氤氲汇合而形成的。所谓现代中国的宪法精神，应该是这种制宪合力的精神体现，而这之中，以《清帝逊位诏书》为代表的中国传统王制的改良主义这份优良遗产，无疑也一并融入到了现代中国的宪法精神之中。
退位诏书具有政治与政治史的意义，这一点是无可置疑的，即便传统王朝政治的皇帝退位诏书也是如此，但这份《清帝逊位诏书》除了具有一般的政治与历史的意义，还尤其具备宪法的价值意义。这里所说的宪法，当然不是指古典宪法或中国意义的礼制秩序，而是指现代宪法，即具有奠定现代中国立国之本的宪法。因为现代中国或一般意义上的现代国家，不是一家一姓之王朝，而是共和国，是人民之国家。现代之共和国的立国之本，不是枪杆子式的农民起义、军阀篡国，也不是传统上的奉天承运、祖先佑护，而是人民制宪建国，是人民的共同意志通过创制宪法而造就国家政权，因此，人民制宪的宪法无疑是立国之本。就中国来说，现代中国的构建，虽然经历革命，但革命只是手段，不是目的，在肇始之际革命作为动力因推动了这个国家的创建，甚至广泛发动了民众的积极参与（作为资料因），但宪法却是形式因，惟有通过宪法，一个现代国家——中华民国才构建出来。既然我们说《清帝逊位诏书》以独特的方式参与中华民国和中华人民的塑造，是另外一种意义上的“光荣革命”，那么其必然就具有宪法的价值意义。 [阅读全文…]
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如何从政治的角度看清帝逊位诏书呢？
在上传那个讲座。（这个视频未必能通过。原因众所周知。以前不少都通不过。）
诏书是张骞写的。
讲座的演讲者是贺麟先生的学生，搞哲学的，后来搞法学、法哲学。
拿清帝逊位和英国光荣革命对比。
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朕钦奉隆裕太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。
今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前；北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宣布南北统一之方，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇又安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤!
钦此。
这篇诏书是南通状元张謇的手笔，但“即由袁世凯以全权组织临时共和政府”一笔是袁的左右所增加。诏书由内阁总理大臣袁世凯、外务大臣胡惟德、民政大臣赵秉钧、度支大臣绍英、陆军大臣王士珍、海军大臣谭学衡、学务大臣唐景崇、司法大臣沈家本、邮传大臣梁士诒、农工商大臣熙彦、理藩大臣达寿副署。
与退位诏书宣布的同一日，袁世凯发表了“真电”，其原电如下： [阅读全文…]
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贫道也是十分希望看到君主立宪。任公也做了很大努力。 袁大总统君主立宪成功那该多好。
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“立宪”输给“革命”令人惋惜，然而不能因此以感情代替理性分析，应理性地看到，立宪派的“路线图”确实完美，但清政府的所作所为最终使其成为废纸一张；说到底，立宪是被清政府“遏制”的。
1908年《申报》上刊登的一幅反映清末立宪的漫画，作者的意思是立宪制度与君主专制一脉相承。
作者系中国社会科学院近代史所研究员
清末立宪与革命的赛跑中，前者输于后者，令人扼腕，因为接踵而来的就是灾祸不止的社会大动荡。邵建的《革命遏制立宪》和《立宪派的民主路线图》令人获益匪浅，但仍应进一步追问：立宪为何被革命遏制？一个美好的“路线图”为何没能实现？
谁都没想到武昌起义两声枪响就使大清王朝轰然坍塌，远在美国科罗拉多的孙中山第二天才从报纸上得知此事。偶然“两枪”即使一个王朝覆亡，亦说明清王朝的统治基础已经根本动摇。 [阅读全文…]
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今天，六点起床。我神经病了。从今天以后，我每天都会六点半起床。直到我死。
端方这个人，我一直都觉得是个非常奇怪的人，满人。 贪官不必说了。
我只是奇怪为什么，他支持戊戌变法，竟然没事。 人家香帅张之洞能见风使舵，折腾《劝学篇》这样的经典。人家有敏锐的洞察力。
端方有什么？可以被大佬荣禄和李莲英保护，难道就是送点礼，这么简单。还是身份，还是家族牛。
咸丰十一年生，广西八年举人，属于那种内部名额上去的。属于廕生。 就是祖辈有功，后代成绩一般也能当公务员，翰林院。
外放直隶， 光绪二十四年，折腾戊戌变法。 写篇牛文《劝善歌》老佛爷很高兴，不追究他支持戊戌变法的责任。
光绪庚子年八国联军，端方又被外放到陕西巡抚。 接驾有功。 老佛爷去陕西了嘛。 陕西按察使，布政使，到巡抚升的很快。
光绪二十六年，河南布政使。后湖北巡抚。
二十八年，湖广总督。
三十年，两江总督。
三十一年，闽浙总督。
宣统元年， 老佛爷挂掉，新人上台，李鸿章的孙子参了丫一本，说什么老佛爷出殡的时候。
丫竟然拿着美帝的照相机拍照。 这是对老佛爷的大不敬。 把丫撤职了。
宣统三年挂掉。还是因为保路运动。
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王国维（1877～1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁盐官人。近现代著名学者，集史学家、文学家、美学 家、词学家、考古学家、金石学家和翻译理论家于一身。他学无专师，自辟户牖，于各方面均有深诣和创新，成就卓越，贡献至巨。生平著述六十二种，批校的古籍 逾两百种。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
一、家世渊源
王氏家族的先世祖籍开封。《宋史》有王氏先世王圭、王光祖传，远祖王圭、王光祖、王禀、王荀四世，均以战功显赫，其中王圭、王禀及王荀死于国 难，尤以王禀于靖康元年，在太原抵抗金兵，守城御敌而殉国，是一位勋绩卓著的抗金民族英雄。王禀之孙王沆随宋高宗南渡，袭安化王爵，赐第盐官，遂定居于 此，已有八百余年的历史。到王国维的父亲王乃誉，已是宋安化郡王三十二世裔孙。海宁旧有安化王祠，始于明弘治年间，嘉靖壬子年毁于火，后又重建，移之邑治 之东，今旧祠已不存。王氏家族因抗金名将王禀及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地人民的长期敬仰。王国维对此也深感自豪，撰有《补家谱忠壮公 传》。 [阅读全文…]
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The Last Emperor是一个1987年一个外国拍的宣统的一部电影。http://www.imdb.com/title/tt0093389/
http://www.imdb.com/name/nm0948078/ 可以看到这个演员英若诚。
除 了“末代”这个词让大家肾上腺素飙升之外，溥仪相较于清朝如此之多的祖宗，一早就被放上了这个“茶几”的位置，如果记忆清晰，历史书上标记的溥仪复辟满洲 国的事件无不是被当做一个笑话来解读的。城墙之外，城墙之内，早就不是一个时代的故事，让人更感兴趣的是街头与军阀对峙的青年学生会在监狱里有着怎样的遭 遇，无忧无虑的跳着大绳的孩子们，回到家该怎么继续没有快乐的日子。 [阅读全文…]
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清朝末代皇帝溥仪，在位三年从1909年到1912年。宣统一年到宣统三年。宣统生于光绪三十二年1967年逝世（1906年2月7日－1967年10月17日）。 我觉得死的有点早，不过想想那年，那时候他的那身份，死也是正常的。
溥仪，字耀之，号浩然。是清朝最后一位皇帝。其为清朝皇帝在位时年号“宣统”，通称宣统皇帝（1909年－1912年，1917年7月1日—12日）。因其为中国最后一个王朝的末代皇帝，所以有人称其清末帝。而其生前也有人根据其退位，称他为逊帝或废帝。其在大满洲帝国皇帝位时年号“康德”，又称康德皇帝（1934年—1945年）。
有人说他是中国最后一个皇帝，我始终认识中国最后一个皇帝是袁世凯。宣统后来的当皇帝不过是傀儡。
溥仪的祖父为道光帝七子、咸丰帝之弟爱新觉罗·奕譞，外祖父为荣禄，伯父为光绪帝，父亲爱新觉罗·载沣继承醇亲王爵位，后因辅政为摄政王，母亲苏完瓜尔佳·幼兰。 [阅读全文…]
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