编者按：胡卫平先生，埋首曾国藩研究十余年，被海内外曾氏后裔视为手足，为海内外曾国藩研究者所共仰。兹蒙曾国藩研究会独家提供胡氏研究手稿，特开辟专栏“胡卫评曾”，陆续刊载，与天下番薯共享。
借此一隅，热烈欢迎各位番薯开辟个性专栏，奇文共赏，以期高山流水之望。
白玉、黄金堂名考述
胡卫平
笔者曾撰《富厚堂斋、堂、馆名典出考》一文，对富厚堂及其内设的求阙斋、归朴斋、无慢室、艺芳馆、思云馆等一系列名称的典出进行了考证。因而有熟悉我的人问曰：“白玉、黄金堂名又有何典故？”并有不少的人认为曾氏此二堂名较之俗气。余未置可否。今白玉堂正在陈列之中，开放在即，如撰“讲解词”的话，此首当其冲。因而对白玉、黄金堂名典出试作一番考述，以求方家正之。
一 曾国藩出生之处称白杨坪老宅
白杨坪位于旧时的荷塘廿四郡添梓坪（也称天子坪，今天坪村）的高嵋山（也称刀面山）下。曾国藩的祖父“星冈公以嘉庆戊辰年迁居白杨坪①”：戊辰年即嘉庆十三年（1808），是年星冈公34岁，据曾国藩《大界墓表》述其祖父曰：
吾少耽游堕，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行。自是终身未明而起。余年三十五，始讲求农事。居枕高嵋山下，垅峻如梯，田小如瓦。吾凿石决壤，开十数畛而通为一②。
曾星冈青少年时为“纨绔子弟”，迁居白杨坪第二年（35岁）“ 始讲求农事”。人说三十而立，似乎晚了点。但“浪子回头金不换”，他毕竟立了业。并且制定了《家训》，曾氏家族耕读之风由此延绵。
曾星冈迁居第四年，嘉庆十六年（1811），曾国藩出，白杨坪老宅是曾国藩的祖业。
二 曾氏祖业的扩建
星冈公有二子，即竹亭公、高轩公（国藩叔父，无后，抚国华为子）。道光十八年曾国藩中进士前，竹亭公已有五子四女。至道光廿八年，随着五兄弟陆续已各自成家，人口渐宽，于是对白杨坪老宅进行了扩建。曾国藩在家书中曰：
家中改屋，有与我意见相同之处。我于前次信内，曾将全屋画图寄归，想已收到，家中既已改妥，则不必依我之图矣。但三角丘之路，必须改于檀山嘴下，而于三角丘密种竹木，此我画图之要瞩，望诸弟禀告堂上，急急行之。家中改房，亦有不合我意者，已成则不必再改。但六弟房改在炉子内，此系内外往来之屋，欲其通气，不欲其闷塞，余意以为必不可，不若以长横屋间断作房为妥（连间两隔，下半间作横屋客坐，中间一节作过道，上半节作房）。内茅房在石柱屋（即利见斋—引者）后，亦嫌太远，不如于季洪房外高墈打进去七八尺（即旧茅房沟对过之墈，若打进丈余，则与上手栗树处同宽），既可起茅房、澡堂，而后边地面宽宏，家有喜事，碗盏、菜货亦有地安置，不置局促，不知可否③?
与此同时，曾家又买下了梁江（今荷叶镇良江村）的上腰里（即后称的“修善堂”）、下腰里（即后称的“黄金堂”）的田庄。曾国潢即在咸丰元年迁居下腰里。他曾信告国藩曰：
弟已着人在下腰里整田，共作卅亩。而搬伙上去，要待十一月，一切皆要办一套，竟非易事… 季弟在下腰里教甲五（即曾纪梁—引者）读书，不收外人，除去请先生一节，又省事之一法也④。
由此可知，曾氏扩建白杨坪老宅、新买良江村田宅，即道、咸之际。
三 白玉堂、黄金堂定名的时间
考“白玉堂”之名最早出现在咸丰二年二月十二日曾国潢给兄国藩家书中：“现在白玉堂、黄金堂（即下腰里）两宅门面，均非寻常”之句中。而竹亭公给诸子的书信，台湾《湘乡曾氏文献》仅存道光廿八年六月初一至咸丰二年六月廿四之家书，共25封。咸丰二年四月初九曾竹亭给国藩的信中有：“竹亭书于白玉堂厅屋” 之句。第二天四月初十日给曾国藩的信中又有：“初十夜三更书于白玉堂”之句。最后一次出现是六月廿四日（此天正是曾国藩出都，充江西乡试正考官的那一天，也是现存的曾竹亭给国藩的最后的一封家书）信中有“白玉堂地方亦得大雨”之句。
曾竹亭给儿子国藩的家书，四五年内仅最后三封家书中提到了“白玉堂”三字（余22封信落款均为“竹亭拾笔”或“竹亭手书”之句），可见白玉堂命名时间当为咸丰二年二月之前。
“黄金堂”之名，最早出现是在曾国潢咸丰元年十二月初七给兄国藩的家书中：“弟自十一月初四日来腰里整顿收拾，初九日搬火，辄后未尝在外宿一夜。”其信后附有：“下腰里黄金堂曾门联”之句。
据上咸丰二年二月十二日，曾国潢给国藩信中：“现白玉堂、黄金堂（即下腰里）两宅门面”之句，特别是指明黄金堂即下腰里，说明曾国藩对家中住宅命名并不是很清楚的。但白玉堂、黄金堂命名的时间均是咸丰元、二年之间始议并决定之事了。
四 白玉、黄金之典出
检《乐府诗集·相逢行古辞》曰：“黄金为君门，白玉为君堂。”讲的是“泛指富贵之宅”，《红楼梦》中有“白玉为堂金作马”之句，讲的也是指大户富贵人家。但“金马玉堂”并不失其儒雅之气。
检《汉典》“金马”曰：“指汉代国家藏书之所。（汉）班固《两都赋序》：‘内设金马、石渠之署，外兴乐府协律之事。’（宋）欧阳修《会老堂致语》诗云： ‘金马玉堂三学士，清风明月两闲人。’(清)梅曾亮《欧氏又一村读书图证》：“视金马玉堂之中，波涛尘埋之内，皆学舍也。”原注：“金马门、汉时学士待诏之地，玉堂署，宋时翰林承旨之所。”
“玉堂”即翰林院的别称。道光廿五年十一月廿四日，曾国藩同科进士、同在翰林院任职的陈岱云被外放江西吉安知府，年仅32岁。以翰林出为太守，当时并不多见，人皆代其庆幸，然陈岱云却不以为然。曾国藩在次年正月初三《与父母书》中曰：
岱云虽以得郡县为荣，仍以失去玉堂为悔，自放官后，摒挡月余，已于十二月廿八出京⑤。
曾国藩所说的失去的“玉堂”，即“翰林院”的别称。“穷翰林远不如外官富裕”，然翰林清贵安稳，读书养望，不染尘埃。可见旧时读书人应科举考试大都以能留翰林院为最高理想与荣誉。
曾氏家族因人丁兴旺，于道光廿七年买下腰里田宅，道光廿八年整修白杨坪老宅，咸丰元年曾国潢过伙下腰里（曾氏家族星冈公以下子孙分家是咸丰九年之事，那时曾国藩分了下腰里即黄金堂，曾国潢分了上腰里即修善堂，白玉堂则分给叔父高轩公)。两宅门面，气象一新，屋堂取名是自然之事。
白玉堂为曾国藩中进士之老宅，又地处白杨坪，取“白玉为君堂”之意而命名，自然顺理成章。
“黄金为君门”，曾国潢居下腰里，取名“黄金堂”，他信告其兄并指明“黄金堂（即下腰里）”，从此句可以推之，取名就是国潢之意。
道光廿八年六月十七日，曾国藩曾致书教弟曾国潢曰：“不贪财、不失信、不自是。”国潢很现实并诙谐地复之曰：
九字，叩头拜教。特弟禀性甚愚，不失信、不自是二者，老兄或可稍不挂念，唯不贪财一语，有一点靠不住：然亦止有财字，无贪字。如和八都（今湘乡虞塘镇—— 引者）之事，自邑侯以下无不拜服，其人共谢钱七十千，在场走路者亦分润之……又为之将新饷完清，总之便宜之中又便宜。七十千除伙食费用分润外，弟实得四十千，弟所得之钱无一文未入祖父房者；积私为败字之原，弟看得透彻之至⑥。
“君子爱财，取之有道”，大家都在致富路上奔驰，黄金代表富有，何不可求？灿灿黄金，又不失其贵气，今天看来也并不俗气，又何况“金马”原指藏书之所呢。“黄金为君门”，理想社会中也有人为之奋斗、追求。
五 题外的结束语
在翰林院能通过考差外放为各省乡试正考官，各省学政一类得差事，是翰林院300多位翰林追求的美差，而得差者通共不过数十人。曾国藩仅道光廿三年得“四川乡试正考官”差一次，至咸丰二年六月十二日本考差得“江西乡试正考官”，却因母亲恰好是他得差的这一天（六月十二日）去世。阴差阳错穷翰林充任了“湖南帮办团练大臣”，命运从此改变了曾国藩的一生。
注释：
①《曾文正公年谱`·卷一》
②《曾国藩全集·诗文》第329页。
③④⑥《曾国藩往来家书全编·中卷》，海南出版社1997年版，第77、674、568页。
⑤《曾国藩往来家书全编·上卷》，海南出版社1997年版，第60页。